Números 20 narra a morte de Miriã, e posteriormente o incidente em que Moisés e Arão teriam mostrado falta de fé e de obediência a Deus, quando pressionados pelo povo pedindo por agua, que foi tirada por Deus de uma rocha de novo, o que fez eles não poderem entrar na terra de Israel. As aguas que sairam da Rocha ficaram conhecidas como Meribá. O capitulo também narra que os Edomitas não deixaram os Israelitas passaram no meio de sua terra para continuarem sua jornada, e narra a morte de Arão que foi ordenado a subir ao monte Hor antes disso, passando suas roupas e posição de sumo sacerdote da tenda a seu filho Eleazar.
Meribá significa algo como Disputa, Repreendendo ou Lugar de Contenda. Existe quem pense que 2 locais bíblicos tem esse mesmo nome, mais outros creem que esse local é a mesma Meribá descrita em Exôdo 17:7, no entanto o local descrito da localização das 2 é diferente um do outro.
Hor significa Montanha. Existe 2 montanhas com o mesmo nome na Bíblia. Josefo indentificou esse monte Hor com um monte chamado Jebel Nebi Harun, isso significa Montanha do profeta Arão em Arabe, tal montanha ficaria na costa oriental do mar morto, na atual Jordânia. Alguns pesquisadores no século 20, questionaram no entanto se tal monte era a localização mesmo do monte Hor descrito na bíblia nessa passagem.
Esse incidente de números 20 aonde o povo se rebela novamente contra Deus é narrado de forma resumida no Salmo 95.
Moisés é descrito como um homem muito humilde que foi recompensado grandemente por Deus por isso na tradição rabínica. No entanto um deslize dele fez com que ele não pudesse entrar vivo na terra prometida que Deus prometeu ao povo de Israel.
Na tradição rabínica é dito variados motivos que acarretaram tal punição, que não fazem sentido para mim, a explicação mais obvia ao meu ver é encontrada na bíblia no Salmo 106:32 e 33, aonde é narrado que por causa da rebeldia do povo em Mériba contra Deus, Moisés, provavelmente muito irritado com isso pelo o que Números 20 descreve do incidente, acabou falando sem refletir bem algo grave, que ele não devia dizer, e que lhe privou de entrar na terra prometida, possivelmente uma declaração que denotasse falta de fé e infidelidade, que me parece que não está presente nas escrituras. Deuterônomio 32:51 também narra esse incidente. Arão recebeu o mesmo castigo que Moisés, então provavelmente deve ter cometido algum erro grave também, considerando que ele já havia cometido erros antes disso, e nem por isso foi privado dessa forma.
Números 21:1 narra que o Rei Cananeu de Arade atacou o povo Hebreu quando eles passavam pelo caminho de Atarim.
O Significado de Arade é controverso, a cidade virou depois parte do território de Israel no tempo antigo. Hoje só restaram ruinas da cidade conhecidas como Tel Arad, que foram descobertas em escavações arqueológicas, o local fica ao Oeste do mar morto. O local foi escavado por 18 temporadas pelo Arqueólogo Israelense Ruth Amiran e pelo Arqueólogo e geógrafo histórico Israelense Yohanan Aharoni.
De acordo com a conhecida e respeitada tradução bíblica em Inglês do Rei Jaime, Atarim significa "espiões".
Em Números 21:2 e 3 é narrado que Deus entrega esses Cananeus ao povo de Israel que lhe destroi, e o local aonde isso ocorreu passa a ser ser conhecido como Hormá, já falei de Horma na matéria anterior a essa.
O restante do capítulo narra o incidente em que o povo mais uma vez volta a se rebelar contra Deus, Deus em resposta a isso castiga o povo com o ataque de serpentes. O povo pediu perdão e pediu para ser livrado dessa praga, e Deus instruiu Moisés a fazer uma serpente de bronze, que ficaria em uma haste, quem olhasse para ela seria sarado da picada de cobra. Creio que a serpente que é um simbolo associado a Satanás fosse um simbolo do pecado do povo que era levado pela imagem que era curado ao olhar para ela. Do mesmo Jeito Jesus morreu, levando nossos pecados dando vida eterna para quem crer nele, e foi levantado por Deus depois de 3 dias no mundo dos mortos assim como a imagem da serpente foi levantada por Moisés, esse paralelo é citado por Jesus no Evangelho de João 3:14 e 15, esse uso de uma imagem de serpente para absorver os pecados do povo, me lembra do bode expiatório, que levava os pecados do povo para o deserto, o bode as vezes tem certa conotação simbólica negativa na bíblia assim como a Serpente, e talvez ele fosse o animal escolhido para esse rito, para representar os pecados do povo mesmo, por outro lado esse bode que leva embora os pecados também tinha paralelo com o sacrificio do Messias que levou embora os pecados de todos.
Números 21:10 até 13 narra alguns locais por onde o povo Hebreu passou.
Ijé-Abarim significa algo como Ruinas do Abarim, Ruinas das regiões além ou Montes ruinosos de Abarim.
Zerede era um vale que ficava na região oeste da Jordânia, conhecido nessa região como Wadi al-Hisa.
Arnom significa algo como Murmurante ou Bramido. Arnom era um rio que fazia a divisa entre o território dos Amorreus e dos Moabitas. Esse rio se localiza na atual Jordânia, e lá é conhecido como Wadi Mujib.
Não encontrei informações sobre Obote.
Em Números 21:14 e 15 é feita a citação de um livro chamado Livro das Guerras do Senhor que diz o seguinte "Vaebe em Sufa, e os vales do Arnom, e o declive dos vales que se inclina para a sede de Ar e se encosta aos limites de Moabe."
Esse livro das guerra do Senhor até onde eu saiba, não possui nenhum exemplar preservado conhecido publicamente, o fato dele ser citado no antigo testamento me diz que ele podia ter ao menos certo valor histórico apesar de talvez não ter sido considerado canônico pelos Judeus da antiguidade. Esse livro também é citado no Livro dos Justos, outro apócrifo citado na Bíblia do qual eu já falei anteriormente em matérias anteriores. Eruditos da Torá como o Rabi Moses ben Jacob ibn Ezra, crem que esse livro é ligado ao mesmo Livro que Deus manda Moisés escrever em Êxodo 17:14.
A expressão "Vaebe em Sufa" é traduzida na Septuaginta, na Vulgata Latina e na tradução bíblica em Inglês do Rei Jaime como "O que ele fez no mar vermelho". Já falei anteriormente da Septuaginta e da Bíblia do Rei Jaime em outras matérias. A Vulgata Látina é uma tradução Bíblica no Latim, feita em 382 d.c., encomendada pela Igreja Católica, que fez revisão da Vetus Latina, os manuscritos bíblicos em Latim utilizados pela Igreja Católica antes da Vulgata.
Ar significa algo como cidade ou cidade capital. Era uma antiga cidade Moabita.
Números 21:16 narra que o povo Hebreu se dirigiu ao poço de Beer. Beer significa "Um poço".
Em Números 21:18 até 20 é narrado locais pelo os quais o povo Hebreu passou.
Matana significa presente.
Bamote significa lugar elevado, grande lugar elevado ou lugares elevados. Bamote era uma cidade perto do cimo de Pisga, algumas fontes creem que ele é o mesmo local depois descrito na Bíblia como Bamote-Baal em Josué 13:17.
O cimo de Pisga parece ser associado ao Monte Nebo, descrito em Deuteronômio 34:1.
Não encontrei informações sobre Naaliel.
Números 21:21 até 22 narra como o povo de Israel enviou mensageiros, pedindo que o Rei Seom dos Amorreus deixasse o povo passar pacificamente no meio de sua terra. Particulamente não encontrei informações adicionais sobre esse rei.
Seom não acatou o pedido e lutou com o povo de Israel em Jasa, sendo derrotado. O povo hebreu tomou sua terra que se extendia de desde o Arnom até Jaboque, é citada a cidade de Hesbom entre aquelas tomadas, que era a cidade do rei Seom.
Já citei o Rio Jaboque em uma matéria anterior.
Hesbom era a cidade do Rei Seom, depois que ele foi derrotado pelo povo de Israel, a cidade passou a ser parte do território de Israel. De acordo com o historiador Judeu Josefo, Hesbom foi reconquistada pelo rei Alexandre Janeu de Israel. Herodes o Grande teve jurisdição sobre a cidade posteriormente e estabeleceu nela um forte.
O autor romano, filósofo naturalista e comandante naval e do exército romano Plinio relata em seus escritos que depois da grande revolta do povo Judeu contra o Império entre 68 a 70 anos d.c. que Árabes de Hesbom, invadiram e reconquistaram a cidade. Se acredita que a cidade se localiza em ruinas conhecidas hoje como Hesbán ou Hisbán que fica ao norte ocidental da Jordânia, trabalhos arqueológicos continuam na região até os dias atuais.
Não encontrei informações adicionais sobre Jasa.
Números 21:27 até 30 cita uma poesia referente a vitória militar do Rei Seom contra Moabe, no poema os Moabitas são chamados de povo de Quemos, e também é citada algumas cidades, como Nofa e Medeba.
É controverso o significado de Quemos. Quemos era uma divindade dos Moabitas, é dado a entender em Juizes 11 que era um Deus para o povo Amonita também. O culto a Quemos foi introduzido por Salomão ao povo de Israel quando esse no fim de sua vida se corrompeu e passou a adorar Deuses pagãos, o Talmude relata que as mulheres de Salomão ( Muitos delas sendo princesas de nações pagãs ) montaram os templos pagãos, e Salomão foi responsabilizado por não ter impedido que elas fizessem isso, o Templo de adoração para Quemos só foi destruido muito tempo depois, pelo Rei Josias. De acordo com a Jewish Encyclopedia, Quemos era um Deus associado a Deusa mãe Semitica Ashtar, cujo nome ele carrega. Quemos também era conhecido como Ashtar-Quemos e Ashtar seria um equivalente da Deusa Astarte, que alguns fontes creem que era adorada no Templo de Quemos. Nessa fonte também é declarado que Quemos era um Deus no geral da mesma natureza do Deus cananeu Baal. Em ocasiões criticas um sacrificio humano era feito a esse Deus, e quando havia livramento por parte dele, se montava um Santuário dedicado a esse Deus. Alguns creem que Moloque, era meramente a forma que o Deus Moabita Quemos, era conhecido entre o povo Amonita.
Não encontrei informações adicionais sobre Nofa e Medeba.
Em Números 21:31 e 32 é descrito que o povo viveu na terra dos Amorreus, e depois espiou a região de Jazer, posteriormente tomando de moradores amorreus essa região.
Jazer significa algo como Útil ou aquele que o Senhor ajuda. Ela foi uma cidade ao leste do rio Jordão, e é indentificada por alguns eruditos com uma região conhecida hoje pelo nome de Khurbat Sar.
O restante desse capítulo narra o combate no caminho de Basã, em Edrei contra o Rei Ogue.
Ogue não só era o rei de Basã, como é também descrito como o ultimo dos Refains, o que é uma referência aos povos gigantes descendentes dos Nefilins. Apesar dele ser descrito como o ultimo dos Refains em Deuteronômio 3:11. Depois que o povo Hebreu reconquista Israel, ainda é feita uma menção sobre outros sobreviventes desses povos gigantes nas escrituras, como descendentes dos Nefilins sobreviveram ao dilúvio é um mistério. Mesmo no tempo do rei David ainda há descrição de alguns gigantes entre o povo Filisteu, sendo Golias o mais famoso deles. Em Deuterômio 3:11 é relatado que o leito de ferro de Ogue media 9 côvados de comprimento e 4 covâdos de largura. Já li que a medida de um côvado equivale a 45 centimentros. A cama de Ogue então teria nas medidas que conhecemos e usamos, 4,05 metros de comprimento e 1,80 metros de largura. A região ao norte do Rio Jaboque que alguns creem que era aonde Residia a antiga Basã, tem centenas de tumbas megaliticas que datam do século 5 até o século 3 antes de Cristo. Em 1918 Gustaf Dalman, um teológo cristão luterano que chegou a fazer alguns achados arqueológicos, achou uma tumba com uma medida aproximada a aquela da cama de Ogue. Existe concentrações dessas tumbas megaliticas de pedra ao Oeste do Rio Jordão, e nas colinas de Judá nas próximidades de Hebrom, aonde o povo dos Anaquins, outro povo Refaim, supostamente viveu. Já ouvi falar de uma referência ao Rei Ogue em inscrições fenicias, e de outra possivel referência a ele em textos ugariticos Cananeus.
Não encontrei informações adicionais sobre Basã e Edrei.
Números 22:1 narra que os Hebreus se acamparam perto de Jericó.
O nome da cidade de Jericó é escrita de 3 formas diferentes nos textos originais da Bíblia, o que torna controverso o significado do nome da cidade originalmente, podendo ele ser algo como lugar de fragância ou Cidade da lua. EM 2 Crônicas 28:15 ela é chamada de Cidade das Palmeiras. Hoje a cidade faz parte do território Palestino ficando próxima ao Rio Jordão.
Se acredita que ela seja uma das cidades habitadas mais antigas do mundo, como também a cidade mais antigo do mundo que tinha um muro ao seu redor. Escavações arqueológicas são feitas no local desde de 1868. A primeira escavação foi feita por Charles Warren, um oficial dos engenheiros britânicos reais. Depois dele muitos vieram a fazer escavações e pesquisas na região que eu ouvi falar que persistem até hoje. Há diversos achados arqueológicos na região, alguns deles datando supostamente a 10.000 anos antes de cristo. Sua torre e muralha teriam sido construidas supostamente, 8 mil anos antes de Cristo aproximadamente.
Houve um achado de periodo supostamente posterior , que indicava um tipo de culto estranho aonde crânios eram preservados, que com uso de gesso ganhavam caracteristicas faciais, tal tipo de costume me lembra o costume de povos celtas, pagãos que colocavam a cabeça de inimigos derrotados em suas casas, que eram utilizadas como talismãs mágicos. Se acredita que enquanto os crânios ficavam nas casas, os corpos eram enterrados. Jericó supostamente seria uma pequena cidade proeminente na região de Canaã, chegando a seu auge nesse sentido no periodo de 1700 a 1550 anos antes de cristo. A cidade posteriormente foi reconstruida, mais foi destruida novamente na conquista Babilônica do Reino do Sul de Judá, sendo reconstruida alguma coisa nela no Periodo do Império Persa, ela veio a ser parte de muitos outros reis posteriores a esse império, incluindo o Império Seulecida, dinastia dos Hasmoneus, principio do Império romano e etc.
Balaque significa algo como Devastador ou Assolando, uma fonte também traduz o nome como "vazio". Balaque é bem conhecido na Bíblia por ser o Rei Moabita que tentou fazer com que Balaão amaldiçoasse o povo de Israel. Antes de recorrer a Balaão ele se reuniu com o povo Midianita, uma fonte Talmúdica conhecida Targum Jonatã, fala que ele tinha uma aliança com esse povo.
No Zohar que é um livro básico da Cabala, é declarado que Balaque, que era o maior feiticeiro de seu tempo, fez um pássaro de metal por meio de magia, que falava e previa o futuro. Esse passaro teria revelado a Balaque a punição que ele sofreria se ele se oposse aos Israelitas. Balaque não teria ouvido o aviso do passaro, mesmo assim tentando prejudicar o povo de Israel.
Segundo essa tradição do Zohar, ele era chamado de Balaque filho de Zipor, porque Zipor significa pássaro, não sendo tal nome uma referência ao pai biológico dele, mais a esse pássaro de metal mágico que ele fez, e que ele era o unico capaz de fazer em sua epoca, se existe alguma verdade nessa tradição do Zohar, já é outra história.
Zipor significa algo como Pássaro, pequeno pássaro ou Pardal.
Em seguida o capitulo 22 narra como Balaque tenta contratar o profeta Balaão filho de Beor da região de Petor, para fazer com que ele amaldiçoasse o povo de Israel, ele no entanto se nega a fazer isso.
Balaão significa algo como Destruidor do povo, Destruição do povo, Confunde o povo ou engolindo o povo, alguns comentaristas bíblicos veem uma conexão entre esse nome com o nome Nicolau. Apesar dele ter se negado a amaldiçoar o povo de Israel, posteriormente ele iria aconselhar Balaque em como fazer com que os Israelitas trouxessem maldição sobre si mesmos, ao atiçar eles a cometerem pecados graves, isso acarretou com a sua posterior morte pela espada. Em certo ponto do relato de Números 22, já é dado a entender que Deus está insatisfeito com a conduta do misterioso profeta, quando ele coloca um anjo em seu caminho, o que provoca o incidente em que ele bate 3 vezes em sua jumenta que desvia do caminho do anjo, salvando assim sua vida, não fica bem claro no entanto o que Balaão havia feito para irritar a Deus, pois ele tinha permissão para viajar para falar com Balaque. Possivelmente Balaão a essa altura já tenha ficado tentado com as honrarias que Balaque havia lhe prometido se ele amaldiçoasse o povo de Israel, ou então é possivel que ele tenha insistido em falar com Deus, depois que esse já havia lhe dito anteriormente para Balaão não ir com aqueles homens, e para não amaldiçoar o povo de Israel, quando ele poderia simplesmente responder que Deus na primeira vez que falou com ele, já tinha dito que não poderia ir com eles, talvez tal insistência tenha causado a ira momentanea de Deus já naquele instante. Na literatura Rabínica, Balaão é mencionado como um dos 7 profetas Gentios, junto com seu pai Beor, Jó, e com os 4 amigos de Jó. De acordo com essa mesma fonte, Balaão tinha uma posição exaltada entre os Gentios, no mesmo patamar da posição de Moisés entre os Judeus. Nessa tradição Balaão inicialmente só interpretaria sonhos, depois teria virado um mago, até finalmente descer sobre ele o espirito da profecia. No Talmude é relatado que Balaão tinha o dom de saber quando Deus estava irado, e que ele pretendia amaldiçoar nesse momento os Israelitas. No talmude também é relatado que quando a lei de Deus foi dada ao povo de Israel, as fundações da terra balançaram, e todos os Reis do mundo temeram que viesse um novo dilúvio na terra, eles recorreram a Balaão que tranquilizou eles explicando que isso era resultado da entrega da Lei de Deus ao povo de Israel, e que o que eles ouviram era a voz de Deus. Uma fonte Rabínica associa Balaão ao titulo de "O Maligno", outra fala que ele era cego de um olho e era manco de uma perna. Josefo descreveu Balaão como o maior profeta de seu tempo, no entanto ele também fala de seus problemas para resistir a tentação, o que de fato foi o que causou o corrompimento do profeta. Em 1967 na cidade de Deir Alla na atual Jordânia que se crê que seja o local aonde residia a cidade de Petor, foi achado por arqueólogos, uma inscrição que fala de Balaão filho de Beor, como o vidente dos Deuses, sendo ele associado na inscrição a Deuses Pagãos. A inscrição possivelmente se refere a um tempo quando ele já se corrompeu, ou talvez a um tempo antes dele ter virado um profeta de Deus, ou então quem fez a inscrição associou ele a Deuses pagãos, apesar de na Bíblia ele ser claramente associado ao Deus de Israel, ao menos no tempo anterior ao momento em que ele se corrompe e ajuda Balaque a levar o povo Israelita a pecar. Outra menção da tradição Rabínica citada na Jewish Enciclopedia comenta que tanto Balaão como Aitofel foi um famoso conselheiro pessoal do Rei David, eram 2 grandes sábios que pereceram em desonra por não ter mostrado gratidão a Deus pela sabedoria que ele lhes concedeu.
Beor significa algo como Uma queima, tocha ou Lâmpada. Além do pai de Balaão, outro personagem bíblico possui esse mesmo nome.
Petor significa algo como Interpretador ou Interpretador de sonhos, sendo o nome da cidade de onde se origina Balaão relacionada possivelmente a ele. Se especulou que essa cidade fosse a mesma Pitru, citada em registros Assírios, que foi um povo que vivia mais ou menos no Norte do atual Iraque, mais recentemente Petor tem sido associada a Deir Alla na Jordânia.
Em Deuterônomio 23:4 a cidade de Petor é associada a antiga Mesopotâmia, que ficava também em uma região do atual Iraque, o que indica que a cidade de Petor era em algum local na região desse país aparentemente. Em Números 23:7 Balaão declara que Balaque lhe trouxe de Arã, tal referência ao que tudo indica é ligada a uma região chamada Arã Naaraim e não ao País de Arã que ficava na atual Síria, é válido lembrar que em algumas traduções a expressão Arã Naaraim é traduzida como Mesopotâmia nas escrituras, apesar de tal lugar ser aparentemente apenas mais uma das regiões da antiga Mesopotâmia pelo o que li a respeito do tema.
O fim do capítulo narra que Balaão foi com Balaque para Quiriate-Huzote. E que depois Balaque fez Balaão subir a Bamote-Baal para ver o povo de Israel.
Quiriate-Huzote significa cidade das ruas. Essa cidade é indentificada por alguns com a cidade bíblica de Quiriataim.
Bamote-Baal significa algo como Lugares elevados de Baal, Lugar Elevado do Possessor ou Grande lugar elevado do Possessor.
É um local elevado na antiga terra de Moabe. Existe controvérsias sobre a localização aonde ficava tal local, e alguns eruditos creem que Bamote-Baal seja associada a cidade de Bamote citada anteriormente nessa matéria.
No capítulo 23 é descrito que por instrução de Deus com quem Balaão havia falado, ele abençoou o povo de Israel, o que irritou Balaque que lhe levou ao campo de Zofim no Cimo de Pisga, pedindo que amaldiçoasse o povo de lá. Uma vez lá Deus instrue Balaão a abençoar de novo o povo de Israel, então Balaque lhe leva ao cimo de Peor tentando mais uma vez conseguir que Balaão amaldiçoasse o povo de Israel.
Zofim significa algo como vigia ou observadores. Basicamente então o local seria um campo propicio para observação no cimo de Pisga, do qual eu falei anteriormente.
Peor significa Abertura. O cimo de Peor é mais conhecido por ser associado ao Deus Pagão Moabita Baal Peor, que boa parte do povo de Israel se corrompendo passou a adorar, causando assim a ira de Deus com o povo.
No começo do capítulo 24 é descrito como Balaão orientado por Deus, mais uma vez abençoa a Israel, afirmando em certo ponto que "o seu rei se levantará mais do que Agague".
O significado de Agague é algo controverso. Talvez 2 personagens bíblicos possuam esse nome, um deles é um rei Amalequita, e o outro é esse citado por Balaão, que não da para saber se se trata do mesmo Rei Agague derrotado pelo Rei Saul, ou se a outro Agague. Uma teoria que eu já li a respeito se baseia na crença de que o nome Agague significa algo como Elevado ou muito sublime, e que ele era um titulo que todos os Reis Amalequitas carregavam, o que implicaria que Balaão dizia então que o Rei de Israel se elevaria acima do Rei de Amaleque. Ao menos o "Jones' Dictionary of Old Testament Proper Names" que é um dicionário de nomes bíblicos propoem que Agague significaria algo assim, enquanto outras 2 fontes ( NOBSE Study Bible Name List e BDB Theological Dictionary ) propoem outros significados ao nome, a NOBSE cita como traduções do nome Chamejante ou Violento e a BDB sugere que Agague significa Violento, apesar de colocar dúvidas nessa interpretação.
Evidentemente o fato de Balaão ter abençoado novamente a Israel desagradou muito a Balaque, e se não bastasse Balaão antes de voltar para sua terra, Abençoa Israel mais uma vez, como descreve o restante do capítulo 24 de Números. Particulamente me parece que essa quarta benção de Balaão é uma profecia associada a figura do Messias. Uma parte muito misteriosa e controversa da profecia de Balaão fala que a estrela que procederá de Jacó destruirá todos os filhos de Sete. E o contexto do capítulo fala de um Rei que dominará e trará destruição, o que parece ter um contexto associado ao tempo do Julgamento de Deus na terra, quando Jesus voltará e executará seu julgamento divino com a autoridade que Deus lhe deu. O que é estranho para mim é que Balaão cita todos os filhos de Sete que é o mesmo nome do terceiro filho de Adão e Eva, sendo que parte desses filhos constituem o próprio povo de Israel. O profeta Jeremias em Jeremias 48:45 cita curiosamente a expressão tempôra de Moabe, e faz uma citação que lembra parcialmente a citação de Números 24:17 que também cita essa expressão. Mais ao invez de ele falar de filhos de Sete em seguida, ele fala em punição aos filhos do "Tumulto". Essa menção pode explicar talvez que significado talvez a expressão filhos de Sete tenha nesse trecho das escrituras. O Nome Sete significa O Apontado segundo diversas fontes, mais ao menos a "NOBSE Study Bible Name List" que é uma bíblia de estudo, que traz tradução de nomes bíblicos, afirma que o nome Sete citado em Números 24:17 é um pouco diferente, sendo a tradução de uma contração do Nome Sete
que significa na verdade "Tumulto" diferente da forma original do nome, se ela estiver correta nessa interpretação, então o trecho de Números 24:17 decretaria somente a destruição dos filhos do Tumulto, e não de todos os descendentes de Sete. Existe também a possibilidade que a profecia de Balaão seja um discurso hiperbólico, que deva ser interpretado como um decreto contra todos filhos de Sete que não forem fieis a Deus.
Números 25:1 até 3 Narra que o povo de Israel começou a se prostituir com as filhas dos Moabitas, na região de Sitim. O povo se envolveu também no culto a seus Deuses, e ao Deus Baal Peor, me parece que tal culto envolvia o conceito de prostituição cultual do qual falei anteriormente. Esse incidente é conhecido popularmente como a Heresia de Peor.
Sitim significa Acácia, que é um nome de um gênero ao qual são associada diversas espécies de arvores e Arbustos.
Nessa região ocorreu o episódio conhecido como a "Heresia de Peor" que é descrito com mais detalhes no decorrer do relato bíblico. Se acredita que o local chamado Abel-Sitim descrito em Números 33:49 seja esse mesmo local. Na lingua Árabe o local é conhecido como Abila, e Josefo inclusive descreve uma cidade assim que era cheia de Palmeiras, que teria sido o lugar aonde Moisés declarou as exortações de Deuterônomio, eu ouvi falar que existe até hoje um Bosque de Acácias perto dessa região, apesar de não haver hoje lá Palmeiras. A cidade ficava ao que tudo indica ao leste do Rio Jordão, e já ouvi falar que hoje é indentificada com um local chamado Abil-ez-Zeit na Jordânia. O profeta Joel em Joel 3:18 cita um local chamado Vale de Sitim, mais é incerto se ele falava desse mesmo local ou não.
Não é muito dificil presumir o significado do nome Baal-Peor, enquanto Baal significa algo como senhor, marido ou possessor, Peor significa abertura, possivelmente o nome significaria então algo como Senhor da Abertura, mais já vi uma fonte sugerir o nome Senhor do Buraco. Na demonologia ele é conhecido como Belphegor que significaria algo como Senhor da Brecha. O Bispo e teológo alemão Peter Binsfeld, acreditava que esse demônio instiga as pessoas através da preguiça e que ele era de fato o Demônio associado ao pecado capital da Preguiça em si, ele aparece em outra classificação de autoria anônima chamada "The Lanterne of Light's" como um demônio associado ao pecado capital da Gula. Um ocultista francês chamado Jacques Albin Simon Collin de Plancy em seu livro Dictionnaire Infernal que descreve hierarquias de Demônios, afirmou que Belphegor era o embaixador do Inferno na França. Ja ouvi falar que Septuaginta Baal-Peor é conhecido pelo nome Beelphegōr. Na tradição Talmudica, Baal-Peor é associado a exposição e ao excremento, algumas fontes dessa tradição inclusive falam que o culto a esse Deus envolvia o ato de defecar.
O restante do capítulo 25 narra que Deus foi rigoroso com aqueles que se envolveram em tal culto a Baal-Peor, ordenando a Moisés a pena de morte a quem se envolveu nele. Finéias o neto de Arão, ao ver um Israelita entrando com uma mulher Midianita na frente da tenda do encontro aonde o povo chorava, provavelmente por causa daqueles que haviam se corrompido de seu povo e da praga que lhes assolava por isso, pegou uma lança e matou ambos, depois disso a praga que havia caido sobre o povo cessou, mais já haviam morrido 24 mil pessoas por causa dessa praga. Por causa do Zelo de Finéias, Deus estabeleceu depois desse ato uma aliança com ele, a promessa que Deus fez então a Finéias é que sua descendência serviria eternamente como sacerdotes.
O nome do homem Israelita morto por Finéias era Zinri filho de Salu que era um principe da tribo de Simeão, e o da mulher Midianita era Cosbi, filha de um homem chamado Zur que era um rei entre os Midianitas. Por causa do envolvimento dos Midianitas com essa Heresia de Peor, junto com mulheres Moabitas, Deus mandou que eles fossem declarados como inimigos e mortos. É válido relembrar que uma fonte Rabínica que citei anteriormente declara que esses 2 povos na epoca eram aliados, e pelo o teor do relato bíblico, ambos os povos tinham pessoas envolvidas no culto a Baal-Peor.
O significado do nome Zinri é controverso. Ouvi falar que um midrash afirma que Zinri é a mesma pessoa outrora chamada de Selumiel filho de Zurisadai em Números 1:6.
O significado de Salu é controverso. Outros personagens bíblicos possuem esse mesmo nome.
Cosbi significa algo como falso ou mentindo.
Zur significa Rocha. Esse Zur pai de Cosbi, provavelmente é o mesmo descrito como um dos 5 reis desse povo que é morto no relato de Números 31:8, esse incidente da morte desses reis durante a guerra contra os Midianitas é relatado novamente em Josué 13:21. Existe outro personagem bíblico com esse nome. Já ouvi falar que a cidade Bíblica de Tiro, é conhecida no idioma Hebreu como Zur, sendo Tiro um nome Greco/Latim para tal cidade Fenícia.
