Números - Parte 2

Números 20 narra a morte de Miriã, e posteriormente o incidente em que Moisés e Arão teriam mostrado falta de fé e de obediência a Deus, quando pressionados pelo povo pedindo por agua, que foi tirada por Deus de uma rocha de novo, o que fez eles não poderem entrar na terra de Israel. As aguas que sairam da Rocha ficaram conhecidas como Meribá. O capitulo também narra que os Edomitas não deixaram os Israelitas passaram no meio de sua terra para continuarem sua jornada, e narra a morte de Arão que foi ordenado a subir ao monte Hor antes disso, passando suas roupas e posição de sumo sacerdote da tenda a seu filho Eleazar.

Meribá significa algo como Disputa, Repreendendo ou Lugar de Contenda. Existe quem pense que 2 locais bíblicos tem esse mesmo nome, mais outros creem que esse local é a mesma Meribá descrita em Exôdo 17:7, no entanto o local descrito da localização das 2 é diferente um do outro.

Hor significa Montanha. Existe 2 montanhas com o mesmo nome na Bíblia. Josefo indentificou esse monte Hor com um monte chamado Jebel Nebi Harun, isso significa Montanha do profeta Arão em Arabe, tal montanha ficaria na costa oriental do mar morto, na atual Jordânia. Alguns pesquisadores no século 20, questionaram no entanto se tal monte era a localização mesmo do monte Hor descrito na bíblia nessa passagem.

Esse incidente de números 20 aonde o povo se rebela novamente contra Deus é narrado de forma resumida no Salmo 95.

Moisés é descrito como um homem muito humilde que foi recompensado grandemente por Deus por isso na tradição rabínica. No entanto um deslize dele fez com que ele não pudesse entrar vivo na terra prometida que Deus prometeu ao povo de Israel.
Na tradição rabínica é dito variados motivos que acarretaram tal punição, que não fazem sentido para mim, a explicação mais obvia ao meu ver é encontrada na bíblia no Salmo 106:32 e 33, aonde é narrado que por causa da rebeldia do povo em Mériba contra Deus, Moisés, provavelmente muito irritado com isso pelo o que Números 20 descreve do incidente, acabou falando sem refletir bem algo grave, que ele não devia dizer, e que lhe privou de entrar na terra prometida, possivelmente uma declaração que denotasse falta de fé e infidelidade, que me parece que não está presente nas escrituras. Deuterônomio 32:51 também narra esse incidente. Arão recebeu o mesmo castigo que Moisés, então provavelmente deve ter cometido algum erro grave também, considerando que ele já havia cometido erros antes disso, e nem por isso foi privado dessa forma.

Números 21:1 narra que o Rei Cananeu de Arade atacou o povo Hebreu quando eles passavam pelo caminho de Atarim.

O Significado de Arade é controverso, a cidade virou depois parte do território de Israel no tempo antigo. Hoje só restaram ruinas da cidade conhecidas como Tel Arad, que foram descobertas em escavações arqueológicas, o local fica ao Oeste do mar morto. O local foi escavado por 18 temporadas pelo Arqueólogo Israelense Ruth Amiran e pelo Arqueólogo e geógrafo histórico Israelense Yohanan Aharoni.

De acordo com a conhecida e respeitada tradução bíblica em Inglês do Rei Jaime, Atarim significa "espiões".

Em Números 21:2 e 3 é narrado que Deus entrega esses Cananeus ao povo de Israel que lhe destroi, e o local aonde isso ocorreu passa a ser ser conhecido como Hormá, já falei de Horma na matéria anterior a essa.

O restante do capítulo narra o incidente em que o povo mais uma vez volta a se rebelar contra Deus, Deus em resposta a isso castiga o povo com o ataque de serpentes. O povo pediu perdão e pediu para ser livrado dessa praga, e Deus instruiu Moisés a fazer uma serpente de bronze, que ficaria em uma haste, quem olhasse para ela seria sarado da picada de cobra. Creio que a serpente que é um simbolo associado a Satanás fosse um simbolo do pecado do povo que era levado pela imagem que era curado ao olhar para ela. Do mesmo Jeito Jesus morreu, levando nossos pecados dando vida eterna para quem crer nele, e foi levantado por Deus depois de 3 dias no mundo dos mortos assim como a imagem da serpente foi levantada por Moisés, esse paralelo é citado por Jesus no Evangelho de João 3:14 e 15, esse uso de uma imagem de serpente para absorver os pecados do povo, me lembra do bode expiatório, que levava os pecados do povo para o deserto, o bode as vezes tem certa conotação simbólica negativa na bíblia assim como a Serpente, e talvez ele fosse o animal escolhido para esse rito, para representar os pecados do povo mesmo, por outro lado esse bode que leva embora os pecados também tinha paralelo com o sacrificio do Messias que levou embora os pecados de todos.

Números 21:10 até 13 narra alguns locais por onde o povo Hebreu passou.

Ijé-Abarim significa algo como Ruinas do Abarim, Ruinas das regiões além ou Montes ruinosos de Abarim.

Zerede era um vale que ficava na região oeste da Jordânia, conhecido nessa região como Wadi al-Hisa.

Arnom significa algo como Murmurante ou Bramido. Arnom era um rio que fazia a divisa entre o território dos Amorreus e dos Moabitas. Esse rio se localiza na atual Jordânia, e lá é conhecido como Wadi Mujib.

Não encontrei informações sobre Obote.

Em Números 21:14 e 15 é feita a citação de um livro chamado Livro das Guerras do Senhor que diz o seguinte "Vaebe em Sufa, e os vales do Arnom, e o declive dos vales que se inclina para a sede de Ar e se encosta aos limites de Moabe."

Esse livro das guerra do Senhor até onde eu saiba, não possui nenhum exemplar preservado conhecido publicamente, o fato dele ser citado no antigo testamento me diz que ele podia ter ao menos certo valor histórico apesar de talvez não ter sido considerado canônico pelos Judeus da antiguidade. Esse livro também é citado no Livro dos Justos, outro apócrifo citado na Bíblia do qual eu já falei anteriormente em matérias anteriores. Eruditos da Torá como o Rabi Moses ben Jacob ibn Ezra, crem que esse livro é ligado ao mesmo Livro que Deus manda Moisés escrever em Êxodo 17:14.

A expressão "Vaebe em Sufa" é traduzida na Septuaginta, na Vulgata Latina e na tradução bíblica em Inglês do Rei Jaime como "O que ele fez no mar vermelho". Já falei anteriormente da Septuaginta e da Bíblia do Rei Jaime em outras matérias. A Vulgata Látina é uma tradução Bíblica no Latim, feita em 382 d.c., encomendada pela Igreja Católica, que fez revisão da Vetus Latina, os manuscritos bíblicos em Latim utilizados pela Igreja Católica antes da Vulgata.

Ar significa algo como cidade ou cidade capital. Era uma antiga cidade Moabita.

Números 21:16 narra que o povo Hebreu se dirigiu ao poço de Beer. Beer significa "Um poço".

Em Números 21:18 até 20 é narrado locais pelo os quais o povo Hebreu passou.

Matana significa presente.

Bamote significa lugar elevado, grande lugar elevado ou lugares elevados. Bamote era uma cidade perto do cimo de Pisga, algumas fontes creem que ele é o mesmo local depois descrito na Bíblia como Bamote-Baal em Josué 13:17.

O cimo de Pisga parece ser associado ao Monte Nebo, descrito em Deuteronômio 34:1.

Não encontrei informações sobre Naaliel.

Números 21:21 até 22 narra como o povo de Israel enviou mensageiros, pedindo que o Rei Seom dos Amorreus deixasse o povo passar pacificamente no meio de sua terra. Particulamente não encontrei informações adicionais sobre esse rei.

Seom não acatou o pedido e lutou com o povo de Israel em Jasa, sendo derrotado. O povo hebreu tomou sua terra que se extendia de desde o Arnom até Jaboque, é citada a cidade de Hesbom entre aquelas tomadas, que era a cidade do rei Seom.

Já citei o Rio Jaboque em uma matéria anterior.

Hesbom era a cidade do Rei Seom, depois que ele foi derrotado pelo povo de Israel, a cidade passou a ser parte do território de Israel. De acordo com o historiador Judeu Josefo, Hesbom foi reconquistada pelo rei Alexandre Janeu de Israel. Herodes o Grande teve jurisdição sobre a cidade posteriormente e estabeleceu nela um forte.
O autor romano, filósofo naturalista e comandante naval e do exército romano Plinio relata em seus escritos que depois da grande revolta do povo Judeu contra o Império entre 68 a 70 anos d.c. que Árabes de Hesbom, invadiram e reconquistaram a cidade. Se acredita que a cidade se localiza em ruinas conhecidas hoje como Hesbán ou Hisbán que fica ao norte ocidental da Jordânia, trabalhos arqueológicos continuam na região até os dias atuais.

Não encontrei informações adicionais sobre Jasa.

Números 21:27 até 30 cita uma poesia referente a vitória militar do Rei Seom contra Moabe, no poema os Moabitas são chamados de povo de Quemos, e também é citada algumas cidades, como Nofa e Medeba.

É controverso o significado de Quemos. Quemos era uma divindade dos Moabitas, é dado a entender em Juizes 11 que era um Deus para o povo Amonita também. O culto a Quemos foi introduzido por Salomão ao povo de Israel quando esse no fim de sua vida se corrompeu e passou a adorar Deuses pagãos, o Talmude relata que as mulheres de Salomão ( Muitos delas sendo princesas de nações pagãs ) montaram os templos pagãos, e Salomão foi responsabilizado por não ter impedido que elas fizessem isso, o Templo de adoração para Quemos só foi destruido muito tempo depois, pelo Rei Josias. De acordo com a Jewish Encyclopedia, Quemos era um Deus associado a Deusa mãe Semitica Ashtar, cujo nome ele carrega. Quemos também era conhecido como Ashtar-Quemos e Ashtar seria um equivalente da Deusa Astarte, que alguns fontes creem que era adorada no Templo de Quemos. Nessa fonte também é declarado que Quemos era um Deus no geral da mesma natureza do Deus cananeu Baal. Em ocasiões criticas um sacrificio humano era feito a esse Deus, e quando havia livramento por parte dele, se montava um Santuário dedicado a esse Deus. Alguns creem que Moloque, era meramente a forma que o Deus Moabita Quemos, era conhecido entre o povo Amonita.

Não encontrei informações adicionais sobre Nofa e Medeba.

Em Números 21:31 e 32 é descrito que o povo viveu na terra dos Amorreus, e depois espiou a região de Jazer, posteriormente tomando de moradores amorreus essa região.

Jazer significa algo como Útil ou aquele que o Senhor ajuda. Ela foi uma cidade ao leste do rio Jordão, e é indentificada por alguns eruditos com uma região conhecida hoje pelo nome de Khurbat Sar.

O restante desse capítulo narra o combate no caminho de Basã, em Edrei contra o Rei Ogue.

Ogue não só era o rei de Basã, como é também descrito como o ultimo dos Refains, o que é uma referência aos povos gigantes descendentes dos Nefilins. Apesar dele ser descrito como o ultimo dos Refains em Deuteronômio 3:11. Depois que o povo Hebreu reconquista Israel, ainda é feita uma menção sobre outros sobreviventes desses povos gigantes nas escrituras, como descendentes dos Nefilins sobreviveram ao dilúvio é um mistério. Mesmo no tempo do rei David ainda há descrição de alguns gigantes entre o povo Filisteu, sendo Golias o mais famoso deles. Em Deuterômio 3:11 é relatado que o leito de ferro de Ogue media 9 côvados de comprimento e 4 covâdos de largura. Já li que a medida de um côvado equivale a 45 centimentros. A cama de Ogue então teria nas medidas que conhecemos e usamos, 4,05 metros de comprimento e 1,80 metros de largura. A região ao norte do Rio Jaboque que alguns creem que era aonde Residia a antiga Basã, tem centenas de tumbas megaliticas que datam do século 5 até o século 3 antes de Cristo. Em 1918 Gustaf Dalman, um teológo cristão luterano que chegou a fazer alguns achados arqueológicos, achou uma tumba com uma medida aproximada a aquela da cama de Ogue. Existe concentrações dessas tumbas megaliticas de pedra ao Oeste do Rio Jordão, e nas colinas de Judá nas próximidades de Hebrom, aonde o povo dos Anaquins, outro povo Refaim, supostamente viveu. Já ouvi falar de uma referência ao Rei Ogue em inscrições fenicias, e de outra possivel referência a ele em textos ugariticos Cananeus.

Não encontrei informações adicionais sobre Basã e Edrei.

Números 22:1 narra que os Hebreus se acamparam perto de Jericó.

O nome da cidade de Jericó é escrita de 3 formas diferentes nos textos originais da Bíblia, o que torna controverso o significado do nome da cidade originalmente, podendo ele ser algo como lugar de fragância ou Cidade da lua. EM 2 Crônicas 28:15 ela é chamada de Cidade das Palmeiras. Hoje a cidade faz parte do território Palestino ficando próxima ao Rio Jordão.
Se acredita que ela seja uma das cidades habitadas mais antigas do mundo, como também a cidade mais antigo do mundo que tinha um muro ao seu redor. Escavações arqueológicas são feitas no local desde de 1868. A primeira escavação foi feita por Charles Warren, um oficial dos engenheiros britânicos reais. Depois dele muitos vieram a fazer escavações e pesquisas na região que eu ouvi falar que persistem até hoje. Há diversos achados arqueológicos na região, alguns deles datando supostamente a 10.000 anos antes de cristo. Sua torre e muralha teriam sido construidas supostamente, 8 mil anos antes de Cristo aproximadamente.
Houve um achado de periodo supostamente posterior , que indicava um tipo de culto estranho aonde crânios eram preservados, que com uso de gesso ganhavam caracteristicas faciais, tal tipo de costume me lembra o costume de povos celtas, pagãos que colocavam a cabeça de inimigos derrotados em suas casas, que eram utilizadas como talismãs mágicos. Se acredita que enquanto os crânios ficavam nas casas, os corpos eram enterrados. Jericó supostamente seria uma pequena cidade proeminente na região de Canaã, chegando a seu auge nesse sentido no periodo de 1700 a 1550 anos antes de cristo. A cidade posteriormente foi reconstruida, mais foi destruida novamente na conquista Babilônica do Reino do Sul de Judá, sendo reconstruida alguma coisa nela no Periodo do Império Persa, ela veio a ser parte de muitos outros reis posteriores a esse império, incluindo o Império Seulecida, dinastia dos Hasmoneus, principio do Império romano e etc.

Balaque significa algo como Devastador ou Assolando, uma fonte também traduz o nome como "vazio". Balaque é bem conhecido na Bíblia por ser o Rei Moabita que tentou fazer com que Balaão amaldiçoasse o povo de Israel. Antes de recorrer a Balaão ele se reuniu com o povo Midianita, uma fonte Talmúdica conhecida Targum Jonatã, fala que ele tinha uma aliança com esse povo.
No Zohar que é um livro básico da Cabala, é declarado que Balaque, que era o maior feiticeiro de seu tempo, fez um pássaro de metal por meio de magia, que falava e previa o futuro. Esse passaro teria revelado a Balaque a punição que ele sofreria se ele se oposse aos Israelitas. Balaque não teria ouvido o aviso do passaro, mesmo assim tentando prejudicar o povo de Israel.
Segundo essa tradição do Zohar, ele era chamado de Balaque filho de Zipor, porque Zipor significa pássaro, não sendo tal nome uma referência ao pai biológico dele, mais a esse pássaro de metal mágico que ele fez, e que ele era o unico capaz de fazer em sua epoca, se existe alguma verdade nessa tradição do Zohar, já é outra história.

Zipor significa algo como Pássaro, pequeno pássaro ou Pardal.

Em seguida o capitulo 22 narra como Balaque tenta contratar o profeta Balaão filho de Beor da região de Petor, para fazer com que ele amaldiçoasse o povo de Israel, ele no entanto se nega a fazer isso.

Balaão significa algo como Destruidor do povo, Destruição do povo, Confunde o povo ou engolindo o povo, alguns comentaristas bíblicos veem uma conexão entre esse nome com o nome Nicolau. Apesar dele ter se negado a amaldiçoar o povo de Israel, posteriormente ele iria aconselhar Balaque em como fazer com que os Israelitas trouxessem maldição sobre si mesmos, ao atiçar eles a cometerem pecados graves, isso acarretou com a sua posterior morte pela espada. Em certo ponto do relato de Números 22, já é dado a entender que Deus está insatisfeito com a conduta do misterioso profeta, quando ele coloca um anjo em seu caminho, o que provoca o incidente em que ele bate 3 vezes em sua jumenta que desvia do caminho do anjo, salvando assim sua vida, não fica bem claro no entanto o que Balaão havia feito para irritar a Deus, pois ele tinha permissão para viajar para falar com Balaque. Possivelmente Balaão a essa altura já tenha ficado tentado com as honrarias que Balaque havia lhe prometido se ele amaldiçoasse o povo de Israel, ou então é possivel que ele tenha insistido em falar com Deus, depois que esse já havia lhe dito anteriormente para Balaão não ir com aqueles homens, e para não amaldiçoar o povo de Israel, quando ele poderia simplesmente responder que Deus na primeira vez que falou com ele, já tinha dito que não poderia ir com eles, talvez tal insistência tenha causado a ira momentanea de Deus já naquele instante. Na literatura Rabínica, Balaão é mencionado como um dos 7 profetas Gentios, junto com seu pai Beor, Jó, e com os 4 amigos de Jó. De acordo com essa mesma fonte, Balaão tinha uma posição exaltada entre os Gentios, no mesmo patamar da posição de Moisés entre os Judeus. Nessa tradição Balaão inicialmente só interpretaria sonhos, depois teria virado um mago, até finalmente descer sobre ele o espirito da profecia. No Talmude é relatado que Balaão tinha o dom de saber quando Deus estava irado, e que ele pretendia amaldiçoar nesse momento os Israelitas. No talmude também é relatado que quando a lei de Deus foi dada ao povo de Israel, as fundações da terra balançaram, e todos os Reis do mundo temeram que viesse um novo dilúvio na terra, eles recorreram a Balaão que tranquilizou eles explicando que isso era resultado da entrega da Lei de Deus ao povo de Israel, e que o que eles ouviram era a voz de Deus. Uma fonte Rabínica associa Balaão ao titulo de "O Maligno", outra fala que ele era cego de um olho e era manco de uma perna. Josefo descreveu Balaão como o maior profeta de seu tempo, no entanto ele também fala de seus problemas para resistir a tentação, o que de fato foi o que causou o corrompimento do profeta. Em 1967 na cidade de Deir Alla na atual Jordânia que se crê que seja o local aonde residia a cidade de Petor, foi achado por arqueólogos, uma inscrição que fala de Balaão filho de Beor, como o vidente dos Deuses, sendo ele associado na inscrição a Deuses Pagãos. A inscrição possivelmente se refere a um tempo quando ele já se corrompeu, ou talvez a um tempo antes dele ter virado um profeta de Deus, ou então quem fez a inscrição associou ele a Deuses pagãos, apesar de na Bíblia ele ser claramente associado ao Deus de Israel, ao menos no tempo anterior ao momento em que ele se corrompe e ajuda Balaque a levar o povo Israelita a pecar. Outra menção da tradição Rabínica citada na Jewish Enciclopedia comenta que tanto Balaão como Aitofel foi um famoso conselheiro pessoal do Rei David, eram 2 grandes sábios que pereceram em desonra por não ter mostrado gratidão a Deus pela sabedoria que ele lhes concedeu.

Beor significa algo como Uma queima, tocha ou Lâmpada. Além do pai de Balaão, outro personagem bíblico possui esse mesmo nome.

Petor significa algo como Interpretador ou Interpretador de sonhos, sendo o nome da cidade de onde se origina Balaão relacionada possivelmente a ele. Se especulou que essa cidade fosse a mesma Pitru, citada em registros Assírios, que foi um povo que vivia mais ou menos no Norte do atual Iraque, mais recentemente Petor tem sido associada a Deir Alla na Jordânia.
Em Deuterônomio 23:4 a cidade de Petor é associada a antiga Mesopotâmia, que ficava também em uma região do atual Iraque, o que indica que a cidade de Petor era em algum local na região desse país aparentemente. Em Números 23:7 Balaão declara que Balaque lhe trouxe de Arã, tal referência ao que tudo indica é ligada a uma região chamada Arã Naaraim e não ao País de Arã que ficava na atual Síria, é válido lembrar que em algumas traduções a expressão Arã Naaraim é traduzida como Mesopotâmia nas escrituras, apesar de tal lugar ser aparentemente apenas mais uma das regiões da antiga Mesopotâmia pelo o que li a respeito do tema.

O fim do capítulo narra que Balaão foi com Balaque para Quiriate-Huzote. E que depois Balaque fez Balaão subir a Bamote-Baal para ver o povo de Israel.

Quiriate-Huzote significa cidade das ruas. Essa cidade é indentificada por alguns com a cidade bíblica de Quiriataim.

Bamote-Baal significa algo como Lugares elevados de Baal, Lugar Elevado do Possessor ou Grande lugar elevado do Possessor.
É um local elevado na antiga terra de Moabe. Existe controvérsias sobre a localização aonde ficava tal local, e alguns eruditos creem que Bamote-Baal seja associada a cidade de Bamote citada anteriormente nessa matéria.

No capítulo 23 é descrito que por instrução de Deus com quem Balaão havia falado, ele abençoou o povo de Israel, o que irritou Balaque que lhe levou ao campo de Zofim no Cimo de Pisga, pedindo que amaldiçoasse o povo de lá. Uma vez lá Deus instrue Balaão a abençoar de novo o povo de Israel, então Balaque lhe leva ao cimo de Peor tentando mais uma vez conseguir que Balaão amaldiçoasse o povo de Israel.

Zofim significa algo como vigia ou observadores. Basicamente então o local seria um campo propicio para observação no cimo de Pisga, do qual eu falei anteriormente.

Peor significa Abertura. O cimo de Peor é mais conhecido por ser associado ao Deus Pagão Moabita Baal Peor, que boa parte do povo de Israel se corrompendo passou a adorar, causando assim a ira de Deus com o povo.

No começo do capítulo 24 é descrito como Balaão orientado por Deus, mais uma vez abençoa a Israel, afirmando em certo ponto que "o seu rei se levantará mais do que Agague".

O significado de Agague é algo controverso. Talvez 2 personagens bíblicos possuam esse nome, um deles é um rei Amalequita, e o outro é esse citado por Balaão, que não da para saber se se trata do mesmo Rei Agague derrotado pelo Rei Saul, ou se a outro Agague. Uma teoria que eu já li a respeito se baseia na crença de que o nome Agague significa algo como Elevado ou muito sublime, e que ele era um titulo que todos os Reis Amalequitas carregavam, o que implicaria que Balaão dizia então que o Rei de Israel se elevaria acima do Rei de Amaleque. Ao menos o "Jones' Dictionary of Old Testament Proper Names" que é um dicionário de nomes bíblicos propoem que Agague significaria algo assim, enquanto outras 2 fontes ( NOBSE Study Bible Name List e  BDB Theological Dictionary ) propoem outros significados ao nome, a NOBSE cita como traduções do nome Chamejante ou Violento e a BDB sugere que Agague significa Violento, apesar de colocar dúvidas nessa interpretação.

Evidentemente o fato de Balaão ter abençoado novamente a Israel desagradou muito a Balaque, e se não bastasse Balaão antes de voltar para sua terra, Abençoa Israel mais uma vez, como descreve o restante do capítulo 24 de Números. Particulamente me parece que essa quarta benção de Balaão é uma profecia associada a figura do Messias. Uma parte muito misteriosa e controversa da profecia de Balaão fala que a estrela que procederá de Jacó destruirá todos os filhos de Sete. E o contexto do capítulo fala de um Rei que dominará e trará destruição, o que parece ter um contexto associado ao tempo do Julgamento de Deus na terra, quando Jesus voltará e executará seu julgamento divino com a autoridade que Deus lhe deu. O que é estranho para mim é que Balaão cita todos os filhos de Sete que é o mesmo nome do terceiro filho de Adão e Eva, sendo que parte desses filhos constituem o próprio povo de Israel. O profeta Jeremias em Jeremias 48:45 cita curiosamente a expressão tempôra de Moabe, e faz uma citação que lembra parcialmente a citação de Números 24:17 que também cita essa expressão. Mais ao invez de ele falar de filhos de Sete em seguida, ele fala em punição aos filhos do "Tumulto". Essa menção pode explicar talvez que significado talvez a expressão filhos de Sete tenha nesse trecho das escrituras. O Nome Sete significa O Apontado segundo diversas fontes, mais ao menos a "NOBSE Study Bible Name List" que é uma bíblia de estudo, que traz tradução de nomes bíblicos, afirma que o nome Sete citado em Números 24:17 é um pouco diferente, sendo a tradução de uma contração do Nome Sete
que significa na verdade "Tumulto" diferente da forma original do nome, se ela estiver correta nessa interpretação, então o trecho de Números 24:17 decretaria somente a destruição dos filhos do Tumulto, e não de todos os descendentes de Sete. Existe também a possibilidade que a profecia de Balaão seja um discurso hiperbólico, que deva ser interpretado como um decreto contra todos filhos de Sete que não forem fieis a Deus.

Números 25:1 até 3 Narra que o povo de Israel começou a se prostituir com as filhas dos Moabitas, na região de Sitim. O povo se envolveu também no culto a seus Deuses, e ao Deus Baal Peor, me parece que tal culto envolvia o conceito de prostituição cultual do qual falei anteriormente. Esse incidente é conhecido popularmente como a Heresia de Peor.

Sitim significa Acácia, que é um nome de um gênero ao qual são associada diversas espécies de arvores e Arbustos.
Nessa região ocorreu o episódio conhecido como a "Heresia de Peor" que é descrito com mais detalhes no decorrer do relato bíblico. Se acredita que o local chamado Abel-Sitim descrito em Números 33:49 seja esse mesmo local. Na lingua Árabe o local é conhecido como Abila, e Josefo inclusive descreve uma cidade assim que era cheia de Palmeiras, que teria sido o lugar aonde Moisés declarou as exortações de Deuterônomio, eu ouvi falar que existe até hoje um Bosque de Acácias perto dessa região, apesar de não haver hoje lá Palmeiras. A cidade ficava ao que tudo indica ao leste do Rio Jordão, e já ouvi falar que hoje é indentificada com um local chamado Abil-ez-Zeit na Jordânia. O profeta Joel em Joel 3:18 cita um local chamado Vale de Sitim, mais é incerto se ele falava desse mesmo local ou não.

Não é muito dificil presumir o significado do nome Baal-Peor, enquanto Baal significa algo como senhor, marido ou possessor, Peor significa abertura, possivelmente o nome significaria então algo como Senhor da Abertura, mais já vi uma fonte sugerir o nome Senhor do Buraco. Na demonologia ele é conhecido como Belphegor que significaria algo como Senhor da Brecha. O Bispo e teológo alemão Peter Binsfeld, acreditava que esse demônio instiga as pessoas através da preguiça e que ele era de fato o Demônio associado ao pecado capital da Preguiça em si, ele aparece em outra classificação de autoria anônima chamada "The Lanterne of Light's" como um demônio associado ao pecado capital da Gula. Um ocultista francês chamado Jacques Albin Simon Collin de Plancy em seu livro Dictionnaire Infernal que descreve hierarquias de Demônios, afirmou que Belphegor era o embaixador do Inferno na França. Ja ouvi falar que Septuaginta Baal-Peor é conhecido pelo nome Beelphegōr. Na tradição Talmudica, Baal-Peor é associado a exposição e ao excremento, algumas fontes dessa tradição inclusive falam que o culto a esse Deus envolvia o ato de defecar.

O restante do capítulo 25 narra que Deus foi rigoroso com aqueles que se envolveram em tal culto a Baal-Peor, ordenando a Moisés a pena de morte a quem se envolveu nele. Finéias o neto de Arão, ao ver um Israelita entrando com uma mulher Midianita na frente da tenda do encontro aonde o povo chorava, provavelmente por causa daqueles que haviam se corrompido de seu povo e da praga que lhes assolava por isso, pegou uma lança e matou ambos, depois disso a praga que havia caido sobre o povo cessou, mais já haviam morrido 24 mil pessoas por causa dessa praga. Por causa do Zelo de Finéias, Deus estabeleceu depois desse ato uma aliança com ele, a promessa que Deus fez então a Finéias é que sua descendência serviria eternamente como sacerdotes.
O nome do homem Israelita morto por Finéias era Zinri filho de Salu que era um principe da tribo de Simeão, e o da mulher Midianita era Cosbi, filha de um homem chamado Zur que era um rei entre os Midianitas. Por causa do envolvimento dos Midianitas com essa Heresia de Peor, junto com mulheres Moabitas, Deus mandou que eles fossem declarados como inimigos e mortos. É válido relembrar que uma fonte Rabínica que citei anteriormente declara que esses 2 povos na epoca eram aliados, e pelo o teor do relato bíblico, ambos os povos tinham pessoas envolvidas no culto a Baal-Peor.

O significado do nome Zinri é controverso. Ouvi falar que um midrash afirma que Zinri é a mesma pessoa outrora chamada de Selumiel filho de Zurisadai em Números 1:6.

O significado de Salu é controverso. Outros personagens bíblicos possuem esse mesmo nome.

Cosbi significa algo como falso ou mentindo.

Zur significa Rocha. Esse Zur pai de Cosbi, provavelmente é o mesmo descrito como um dos 5 reis desse povo que é morto no relato de Números 31:8, esse incidente da morte desses reis durante a guerra contra os Midianitas é relatado novamente em Josué 13:21. Existe outro personagem bíblico com esse nome. Já ouvi falar que a cidade Bíblica de Tiro, é conhecida no idioma Hebreu como Zur, sendo Tiro um nome Greco/Latim para tal cidade Fenícia.

Números - Parte 1

Números começa descrevendo os lideres de cada tribo.

Elizur significa algo como Deus é uma Rocha ou Deus a Rocha. Ele é citado em Números como o lider da Tribo de Rúben. Ele era filho de um homem chamado Sedeur.

Selumiel por sua vez era o lider da tribo de Simeão, filho de Zurisadai. Zurisadai significa algo como o Altissimo, Rocha do Altissimo ou Minha Rocha é Shaddai, Shaddai ou El Shaddai era um dos titulos associados ao Deus de Israel, e costuma ser traduzido como "Deus Altissimo"

Naassom aparece primeiramente no relato de Exôdo 6:23. Na tradição rabínica Naassom é descrito como um homem nobre. Nos Midrash's é relatado que o mar vermelho não se abriu imediatamente, então quando o povo começava a ficar desesperado, Naasson entrou na agua, e ai ela começou a se partir. Jesus Cristo descende dele segundo as genealogias do novo testamento, e ele foi o lider da Tribo de Judá.

Natanael significa algo como Deus tem dado ou Dado do senhor. Muitos personagens bíblicos possuem esse nome. Esse Natanael que é o primeiro a aparecer no relato Bíblico foi o lider da tribo de Issacar. Seu pai se chamava Zuar que significa algo como pequeno ou muito pequeno.

Eliabe significa algo como Meu Deus é pai ou Deus é pai. Ele era o lider da tribo de Zebulom, filho de um homem chamado Helom.

Elisama significa algo como Deus Ouviu, Deus o Ouvinte ou Deus Ouvirá. Esse Elisama era o lider da Tribo de Efraim. Outros personagens bíblicos possuiam esse mesmo nome. Seu pai se chamava Amiúde.

Gamaliel significa algo como Recompensa de Deus, Premiação de Deus ou Deus premiou, também pode significar Camelo de Deus supostamente. 2 personagens bíblicos tem esse nome, um deles foi o antigo lider da tribo de Manassés e o outro foi o Rabino citado em Atos, que evitou que os apóstolos fossem punidos. O pai do Gamaliel citado em Números se chamava Pedazur.

Abidã significa algo como pai do juizo, o pai é juiz ou meu pai é juiz. Ele era o lider da tribo de Benjamin, filho de Gideoni, Gideoni significa possivelmente algo como "cortando".

Aiezer significa algo como Irmão é ajuda, meu irmão é ajuda ou irmão de ajuda. Ele era o lider da tribo de Dã. Outro personagem bíblico possue esse mesmo nome. O Pai de Aiezer se chamava Amisadai que significa algo como meu parente é o Altissimo, povo do altissimo ou meu parente é o Shaddai.

Pagiel era o lider da tribo de Aser, filho de um homem chamado Ocrã.

Eliasafe significa algo como Deus adicionou ou quem Deus adicionou. Outro personagem bíblico possui esse mesmo nome, esse Eliasafe citado em Números era o lider da tribo de Gade e era filho de um homem chamado Deuel, de acordo com alguns manuscritos e traduções antigas, esse Deuel também era conhecido como Reuel, mais esse é uma tema controverso.

Aira era o lider da tribo de Naftali. Ele era filho de um homem chamado Enã.

Esses lideres eram classificados como principes de suas tribos de acordo com o relato de Números. Somente a Tribo de Levi por ter sido separada para o Sacerdócio, não tinha um principe, e não tinha homens recrutados para a guerra.

Números 2 fala da organização das 13 Tribos no acampamento ( Lembrando que até esse tempo Dã era contada entre elas ) 3 ficavam ao ocidente, 3 ficavam ao oriente, 3 ficavam ao norte e 3 ficavam ao sul, com a Tribo de Levi no meio dos grupos. Essa organização tem paralelo com o que a Bíblia fala a respeito da nova cidade de Jerusálem que descerá do céu, depois da tribulação e do governo milenar de Jesus, ela terá ao seu redor 12 portões, 3 deles ao sul, 3 ao norte, 3 ao oriente e 3 ao ocidente da cidade. Cada portão carregará o nome de uma Tribo de Israel. E enquanto os Levitas carregavam o Tabernáculo consigo, a nova Jerusálem é descrita como o Tabernaculo de Deus com os homens, aonde eles habitarão com ele, tudo isso é descrito em Apocalipse 21.

Números 3 descreve como os Levitas serviriam a Arão e seus filhos no serviço sacerdotal, e que Arão e seus filhos seriam consagrados como sacerdotes do Deus altissimo.

É descrito que dos descendentes de Gerson, derivou a familia dos Levitas Gersonitas, que é sub dividida pelas familias Simeitas e Libnitas, que descendem dos 2 filhos de Gerson, Libni e Simei.

O Principe da familia dos Gersonitas se chamava Eliasafe, tendo o mesmo nome do homem descrito como lider da Tribo de Gade
no livro de Números. Seu pai se chamava Lael.

Lael significa algo como Por Deus ou Pertencendo a Deus.

Em relação aos descendentes de Coate, conhecidos como Coatitas, eles eram divididos em 4 familias, Os Anramitas, os Izaritas, os Hebronitas e os Uzielitas. Entre os filhos de Coate é válido destacar Anrão, que foi o pai de Moisés, Arão e de Miriã.

O Principe das familias Coatitas era Elizafã, neto de Coate, eu citei anteriormente em uma matéria sobre o livro de Levíticos que ele foi uma das pessoas que carregou os corpos de Nadabe e Abiu, filhos de Arão, quando esses foram mortos por Deus por oferecer fogo inadequado a ele.

O principe acima dos 3 principes das familias foi Eleasafe, que apesar de ser um descendente de Coate, era também um dos 2 filhos ainda vivos de Arão.

A outra familia Levita, é a dos Meraritas, descendentes de Merari, que é dividida entre a familia dos Musitas e Malitas, o principe designado da familia foi Zuriel, filho de Abiail.

Zuriel significa algo como Minha Rocha é El, Deus é uma rocha ou Rocha de Deus.

Abiail por sua vez significa algo como Pai do Poder ou Pai da Força. Outros personagens bíblicos possuiam esse nome também.

Arão, Moisés e seus filhos acampavam ao oriente, diante do Tabernaculo, os Meraritas ao Norte, os Gersonitas ao Ocidente e os Coatitas em direção ao sul.

No fim do capítulo 3 é descrito como os Levitas e os seus animais seriam tomados para Deus em lugar dos primôgenitos do povo de Israel e dos primogênitos dos animais do povo de Israel. O que redimia que os primogênitos de Israel, e que os animais primogênitos deles fossem obrigados a serem consagrados a Deus, esse ato simbólico me parece ter um paralelo com a figura de Jesus redimindo aqueles do povo de Israel que se voltassem a ele, de seus pecados, levando sobre si seus pecados, o sacerdócio Levita em si é uma imitação terrena do sacerdócio celestial de Jesus.

Em Números 6 é mencionado o voto de Nazireu,Nazireu significa algo como Consagrado ou Separado e o voto é ligado exatamente ao ato de se separar dos outros e se consagrar para Deus, a pessoa podia fazer o voto por um periodo de tempo ou para a vida toda. Um Nazireu não podia beber vinho, outros bebidas fortes, e nem comer nada que viesse de Vinhas. Os Nazireus também tinham o costume de não cortar o cabelo, e um exemplo bem conhecido de alguém que fez o voto foi Sansão, que tinha até um voto mais especial com Deus, no qual ele nunca podia cortar seu cabelo para Deus continuar estando com ele, já ouvi falar que tirando o caso de Sansão, Nazireus podiam cortar um pouco o cabelo quando ele ficava grande demais, quando faziam votos permanentes. Em rituais de purificação de pecados, os Nazireus tinham o costume de rapar a cabeça e de oferecer sacrificios. A mãe do profeta Samuel também fez um voto a Deus, para que seu filho fosse Nazireu. Se especula que João Batista possa ter sido um Nazireu, considerando que foi profetizado que ele não beberia vinho ou qualquer bebida forte. Em Atos 18:18 Paulo rapa o cabeça por causa de um voto que ele tomou, tem quem pense que esse voto seja relacionado a um voto de Nazireu que ele havia tomado, que pode ter sido por um determinado tempo ou permanente. Em outra passagem é narrado como Paulo acompanhou homens ao templo que haviam feito o voto Nazireu, o que reforça essa possibilidade. Algumas tradições cristãs antigas associam o apóstolo Tiago filho de Alfeu, que é descrito como um lider e Bispo da Igreja Primitiva com a prática do voto Nazireu também.

Números 10:29 até 31 descreve como Moisés convida Hobabe, o filho de seu sogro Jetro também conhecido como Reuel, a ir com ele a Israel, mais ele prefere ir para onde está sua familia, Moisés no entanto insiste que ele vá com eles e seja o guia deles no deserto. Moisés ter convidado ele é um possivel sinal de que apesar de ser estrangeiro ele havia feito uma aliança com o Deus de Israel, pois só assim estrangeiros naquele tempo podiam viver junto com o povo. Em Juízes 4:11 Jetro é chamado de Hobabe também.

Números 11:1 até 3 narra que em um local chamado Taberá, o povo se queixou de Deus, reclamando das carnes que podiam comer no Egito, aonde eram escravos maltratados com frequência, muitas vezes até a morte, o que acarretou como punição de Deus um incêndio no meio do povo, que só parou quando Moisés orou.

Taberá significa algo como Queimando ou Consumindo. O Local era aparentemente próximo ao Monte Sinai também conhecido como Horebe, de onde o povo tinha acabado de partir antes de chegar nele.

Moisés em seguida se queixa a Deus do fardo de guiar o povo rebelde estar muito pesado para ele. Em resposta a isso, Deus decidiu passar parte de seu espirito que havia dado a Moisés a 70 anciões do povo de Israel, que profetizaram temporariamente, e prometeu dar carne por um mês ao povo. 2 do anciões chamados Medade e Eldade continuaram a profetizar no acampamento Israelita no entanto. Depois foram dadas Cordonizes do Mar ao povo, que foi castigado logo após a isso com uma praga que matou pessoas do povo que se reclamaram contra Deus porque não podiam comer carne, como comiam no Egito, isso ocorreu em um local que ficou conhecido por causa desse incidente como Quibrote-Hataavá, e depois disso o povo foi para outro local chamado Hazerote.

Medade significa algo como Amor ou Amado. Pelo menos duas fontes da tradição Rabínica falam que Medade e Eldade profetizaram algo no minimo similar com a profecia de Ezequiel 38 e 39, que fala da invasão do Rei Gogue a Israel, seguida da destruição dos invasores.

Eldade significa algo como Aquele que Deus ama ou Deus amou.

Quibrote-Hataavá significa algo como Sepulturas da Luxúria ou Sepulturas do Desejo.

Hazerote por sua vez significa algo como Aldeias ou Quadras.

Números 12:1 descreve que Miriã e Arão falaram contra Moisés por ele ter se casado com uma mulher Cuxita ( Descendente do personagem bíblico Cuxe, pai de Nimrode ), é incerto se essa mulher é Zipora, que é retratada como uma mulher Midianita nas escrituras, ou se é outra mulher que Moisés tomou como esposa depois, de qualquer forma naquela epoca não havia problema em casar com estrangeiros, se esses fizessem uma aliança com o Deus de Israel, se tornando parte de seu povo dessa forma. A atitude dos irmãos de Moisés irritou bastante a Deus, que fez com que Miriã contraisse lepra. Ela se recuperou após Moisés, descrito nesse capitulo como um homem muito manso, interceder em favor dela, pedindo para Deus lhe curar. O motivo para Arão não ter sofrido com lepra pode ser porque ele não poderia realizar trabalhos religiosos no Tabernaculo de Deus se estivesse impuro, por estar contaminado com Lepra.

Números 12:16 descreve que após a isso o povo de Israel foi para o Deserto de Parã.

Números 13:1 até 20 Narra como Moisés enviou 12 homens, lideranças de 12 das 13 tribos existentes ( A exceção foi a tribo de Levi ) naquele tempo para espiar a terra de Canaã. Os enviados para espiar foram Samua, filho de Zacur da Tribo de Rúben,
Safate, filho de Hori da Tribo de Simeão, Calebe, filho de Jefoné da Tribo de Judá, Jigeal, filho de José da Tribo de Issacar, Oséias ( Oséias depois foi chamado por Moisés de Josué ), filho de Num da Tribo de Efraim,  Palti, filho de Rafu da Tribo de Benjamin, Gadiel, filho de Sodi da tribo de Zebulom, Gadi, filho de Susi da Tribo de Manassés, que representou simbolicamente nessa ocasião a tribo de José, Amiel, filho de Gemali da Tribo de Dã, Setur, filho de Micael da Tribo de Aser, Nabi, filho de Vofsi da Tribo de Naftali e Geuel, filho de Maqui da Tribo de Gade.

Samua possivelmente significa algo como "ouvindo", apesar que uma fonte alega que o nome significa "famoso". Outros personagens bíblicos possuiam o mesmo nome que ele.

Zacur por sua vez significa possivelmente algo como atento ou lembrado, outros personagens bíblicos tem esse mesmo nome.

Safate pode significar algo como "Ele tem julgado", Juiz ou Juizes. Outros personagens bíblicos tiveram o mesmo nome.

O nome do pai de Safate tem significado controverso, e é o mesmo de um descendente do povo Horeu, citado em Gênesis 36:22.

Calebe significa Cachorro. Um Midrash descreve Calebe como um homem devotado a Deus e a Moisés, e que ele teria se separado dos outros espiões para visitar em Hebrom a tumba dos Patriarcas de Israel. Alguns já cogitaram que o simbolo do seu clã era a imagem de um cão. Ele junto com Josué, foi o unico espião que tentou motivar o povo a ter fé em Deus, entrando na terra que ele prometeu a eles, apesar de povos poderosos estarem vivendo lá naquele tempo. Outro personagem bíblico possui esse mesmo nome. De acordo com uma tradição Judaica, Calebe teria sido enterrado na cidade de Timnate-Sera, que foi dada a Josué, e aonde Josué também foi enterrado de acordo com o relato bíblico.

Jefoné significa algo como Ele será preparado ou Ele será contemplado. Existe 2 personagens bíblicos com esse nome, esse Jefoné especificamente é descrito como um descendente do povo Quenezeu, sendo talvez um estrangeiro que fez uma aliança com Deus, e ficou fazendo parte do povo de Israel.

Oséias significa Salvação. Outros personagens possuem o mesmo nome, e 2 são particulamente famosos, um é o citado aqui que Moisés passou a chamar de Josué, que sucedeu a ele como lider do povo, do qual já falei a respeito em uma matéria sobre o livro de Êxodo e o outro é o conhecido profeta. Também já falei anteriormente a respeito do pai de Oséias/Josué.

Palti significa algo como Yahweh libertou ou Libertação de Deus. Outro personagem bíblico possuia o mesmo nome.

Rafu significa algo como curado ou sarado.

Gadiel significa algo como Deus é fortuna, El é minha fortuna ou Tropa de Deus.

O significado do nome Gadi é um pouco controverso, mais pode ser um nome de significado similar ao nome Gadiel, existe outro personagem bíblico com esse nome.

Susi significa Cavaleiro.

Amiel significa algo como meu parente é Deus ou Uma das pessoas de Deus. Outros personagens bíblicos possuiam o mesmo nome.

Gemali é um nome de significado controverso, mais que é relacionado ao animal Camelo ao que tudo indica.

Micael significa possivelmente algo como Quem é como Deus ou Quem é semelhante a Deus. Esse personagem bíblico possuia o mesmo nome do famoso Arcanjo Miguel, sendo Micael meramente outra forma que o nome foi transliterado, uma variante dele.
Diversos outros personagens bíblicos possuiam o mesmo nome.

Nabi significa algo como oculto ou escondido.

Vofsi significa algo como "Rico".

Não encontrei informações adicionais sobre Igal filho de José, Sodi, Setur, Geuel e Maqui.

É descrito que os espiões passam por um deserto chamado de Zim. Segundo o Talmude Zim significa "Uma Palmeira baixa", a região costuma a ser associada de acordo com várias fontes com a região de Arabá.

Depois eles passam por um local chamado Reobe. Reobe significa algo como Lugar aberto ou espaço Aberto. Existe a descrição de personagens bíblicos como de cidades bíblicas com tal nome.

Hamate significa algo como proteger ou cercar. A cidade de Hamate se chama atualmente Hama, e se localiza na Síria. Ela é uma das cidades mais citadas no relato Bíblico. O profeta Amós em Amós 6:2 chama a cidade de a grande Hamate.

Em Números 13:22 é descrito que os espiões chegaram em Hebrom e ali estavam  Aimã, Sesai e Talmai, filhos de Anaque. Também é citado que a cidade foi construida sete anos antes de Zoã no Egito.

Os descendentes de Anaque eram conhecidos como os Anaquins, eles eram um dos povos Nefilins restantes do tempo de depois do dilúvio, sendo um mistério a razão porque ainda havia membros desse povo gigante descendente da relação de mulheres com anjos caidos na terra depois do Dilúvio, que matou supostamente todos os seres vivos do mundo.

É controverso o que significa o nome Aimã. Outro personagem bíblico possui o mesmo nome.

Sesai significa possivelmente algo como Esbranquiçado. Ele vivia em Hebrom com seus irmãos até eles serem expulsos de lá por Calebe. Posteriormente os 3 irmãos reaparecem no relato bíblico em Juizes 1:10 em uma guerra da tribo de Judá e de Simeão contra os Cananeus, aonde é relatado que os 3 irmãos foram mortos. Os arqueólogos e egiptólogos Aharon Kempinski e Donald B. Redford proporam que um rei Cananeu chamado Shechi que reinou sobre partes do Egito entre aproximadamente 1750 até 1650 antes de cristo, poderia ser associado ao mesmo Sesai bíblico. Donald Bruce Redford é um arqueólogo e egiptólogo Canadense que atualmente é professor de Estudos Mediterrâneos antigos e clássicos da Universidade Estadual da Pensilvânia.Redford já dirigiu uma série de escavações importantes no Egito, 2 escavações notaveis ocorreram em Karnak e Mendes.

É controverso o que significa o nome Talmai. Outro personagem bíblico possui o mesmo nome.

Anaque significa algo como "de Pescoço Longo". Em um texto de execração Egípcio foi achado uma lista dos inimigos de Canaã, que citava um grupo chamado de "Povo de Anaque", o texto também cita 3 lideres desse povo chamados Erum, Abiyamimu e Akirum.

A cidade de Zoã é mencionada no Salmo 78:12 e 43 como o campo de Zoã, aonde aparentemente são citados milagres que Deus fez na presença de Moisés e Arão. Isaías 19:11 até 13 menciona os principes de Zoã, que eram algo como conselheiros do Faraó, falando que sua sabedoria era tolice. Isaías 30 que critica o fato do Reino de Judá ter buscado ajuda no Egito para resistir a Babilônia, cita no versículo 4 que Principes de Judá já estavam em Zoã. Em Ezequiel 30:14 é feita uma profecia que declara que Deus iria queimar a cidade de Zoã que ao que tudo indica era uma cidade muito importante do Egito antigo, o porque dela ser citada nessa passagem que fala quando Hebrom foi edificada, é um mistério para mim. Algumas fontes associam a cidade de Zoã com a antiga cidade Egipcia de Tanis, da qual so sobraram ruinas hoje em dia.

Em Números 13:23 é narrado como no vale de Escol, que tem o mesmo nome de um personagem bíblico que era um aliado de Abraão, os espiões pegaram Uvas, Romãs e Figos.

Depois de 40 dias no local, os espiões falaram do que viram nos desertos de Parã e Cades, dos quais já falei anteriormente em outra matéria, assim como já falei do deserto de Neguebe em outras matérias, que é citado nesse capítulo bíblico também.
Ocorre então o incidente em que os espiões, tirando Calebe e Josué, desencorajam o povo a entrar na terra, porque ela era uma terra aonde viviam povos fortes, de alta estatura, que viviam em grandes fortalezas, mencionando que também havia no local os descendentes de Anaque, que eram homens gigantescos, chegando a declararem que perto deles os Israelitas eram com se fossem gafanhotos. Esses espiões tirando Calebe e Josué, acabaram naquele momento esquecendo todos os milagres que Deus já havia feito pelo povo Hebreu no Egito.

Em Números 14 é descrita a rebelião do povo contra Moisés e Arão, instigada por 10 dos 12 espiões, o povo então cogitava escolher um lider entre eles para lhe levar de volta ao Egito, Josué e Calebe que tentaram convencer o povo a ter fé em Deus e entrar na terra prometida, quase foram apedrejados. Essa situação deixou Deus irado, e Moisés teve que intervir para ele não destruir esses que se revoltaram, no entanto por causa dessa rebelião, que segundo o capítulo foi a décima que ocorreu, aqueles Israelitas que viram os milagres que Deus fez no Egito, e mesmo assim se rebelaram tantas vezes, não entrariam na terra que Deus prometeu a eles, e viveriam 40 anos no deserto por isso, só após esse tempo seus filhos como também Josué e Calebe que foram fieis nessa situação, entrariam na terra. Depois que Moisés contou isso ao povo, ele voltou atrás e tentou entrar na terra, apesar de Moisés alertar que eles estavam desobedecendo ao que Deus mandou eles fazerem, e que não estaria com eles nessa situação, e de fato eles não conseguiram entrar na terra, sendo derrotados até um local chamado Horma.

O significado de Horma é controverso. Aparentemente 2 cidades Cananéias passaram a ser chamadas assim, depois de conquistadas pelo povo Hebreu.

Em Números 15 entre outras coisas é ensinado o costume ao povo de usar borlas nas roupas, para se lembrar dos mandamentos de Deus ao olhar para eles.

Números 16 narra o episódio em que Corá, com Datã e Abirão filhos de Eliabe e Om filho de Pelete se revoltaram contra Moisés, reuniram 250 lideres do povo contra ele, e chegaram até a por em certo ponto o povo contra ele. Eles foram motivados pela inveja da posição de Moisés como lider do povo. Por 2 vezes, antes e depois da Morte de Corá e seus seguidores, e depois das morte deles, o povo se revoltou contra Moisés e Arão, e eles tiveram que interceder perante a Deus 2 vezes, para que esse não consumisse o povo de Israel.

Datã significa algo como Fonte, A fonte deles ou Pertencendo a uma fonte. De acordo com a tradição Rabínica, Datã e seu irmão Abirão, prejudicaram a Moisés, desde o tempo em que esse ainda tinha acabado de voltar ao Egito. Uma tradição rabínica associa os 2 irmãos aos 2 Israelitas que brigavam em Êxodo 2: 13 até 15, que provocaram a sua fuga do Egito. Por causa de sua iniquidade, eles ficaram pobres, e perderam status no meio do povo, o que não desencorajou eles segundo tradições rabínicas a continuar a tentar prejudicar Moisés, eles teriam supostamente tentado fazer o povo voltar ao Egito quando esse ficou sem saida cercado pelo mar vermelho ao fugir de lá, e desde aquele tempo eles tentavam por o povo de Israel contra Moisés supostamente. É bem impressionante notar que Moisés e Arão queriam salvar de qualquer jeito um povo que por 2 vezes nessa ocasião se voltou contra eles, o que mostra o grande amor que eles tinham pelo o povo de Israel. É bem provavel que entre esses do povo que se rebelaram, obviamente houvesse excessões, obviamente por exemplo Josué ou Calebe por exemplo nunca ousariam se rebelar contra Moisés, sabendo que foi Deus que deu toda essa autoridade sobre o povo para ele.

Abirão significa algo como o Pai é exaltado, O exaltado é o meu pai ou pai de elevação. Além desse Abirão mais famoso, tem outro personagem bíblico com esse mesmo nome.

Já falei particulamente do nome Eliabe e seu significado nessa matéria . Na verdade 5 personagens bíblicos possuem esse mesmo nome. Esse Eliabe em si era membro da tribo de Rubén, e era o pai dos irmãos Datã e Abirão que causaram um grande alvoroço ao se rebelar contra Moisés.

O Nome Om tem significado controverso e também é o nome de uma cidade bíblica no Egito. Om como Datã e Abirão também era um membro da Tribo de Rúben.

Não encontrei informações adicionais sobre Pelete, o pai de Om, e já falei de Corá e de seu pai Isar em uma matéria sobre o livro de Êxodo.

Uma curiosidade notavel nesse episódio é que no versículo 33 é narrado que Datã, Abirão e Corá com pessoas ligadas a eles, como suas casas e bens foram tragados e levados vivos ao "Abismo" como punição pela sua revolta contra Moisés. A palavra que foi traduzida para Abismo nesse versículo é a palavra Sheol, uma palavra que pode ser associada ao conceito de morte, sepultura, cova, pó ou profundezas, em resumo a palavra tem relação com o conceito de morte em si, é usado assim algumas vezes nas escrituras, ou mesmo com o conceito de mundo dos mortos. No salmo 88 a palavra Sheol aparece no versículo 3, e nesse capitulo também aparece a palavra Abaddom, que pode ser traduzida como destruição ou o destruidor, mais é usada no capítulo no versículo 11 para falar de Abismos, ou até do Abismo da morte dependendo da tradução bíblica que for consultada. A expressão Abismo também é usada pelos Demônios que imploram a Jesus que não mandassem eles para lá em Lucas 8:31, o que indica que a expressão pode ter relação com um tipo de local espiritual que também é uma habitação de Demônios e possivelmente uma prisão para eles, certamente dá para assumir que era um local para o qual eles não queriam ir pelo menos. Uma vez morto Jesus foi pregar a espiritos dos mortos aprisionados que foram desobedientes a Deus no tempo do Dilúvio segundo 1 Pedro 3:18 até 20. É  possivel que esse seja o mesmo local conhecido como Sheol no antigo testamento, um tipo de habitação para espiritos malignos, e espiritos de pessoas mortas que por alguma razão especifica, geralmente relacionada a desobediência ficam aprisionados lá, pois Datã, Abirão e Corá foram enviados vivos para o "Abismo" ou Sheol também por desobediência. Uma menção notavel que não pode ser ignorada é a menção relacionada aos Gafanhotos do "Abismo" citados em Apocalipse que tem como seu comandante um anjo chamado Abaddom ou Apolliom, que eu creio que seja referência a algum anjo caido, enquanto os Gafanhotos referência a um tipo de demônio que Deus permitirá que sejam liberados na terra, para atacarem aqueles que fizerem uma aliança com Satanás por 5 meses. Outra menção válida é sobre uma das bestas do apocalipse que vem do Abismo segundo as escrituras, e do Dragão, que será aprisionado lá por 1000 anos depois da grande tribulação, sendo lançado depois ao Lago de fogo que é um lugar de punição, distinto do Sheol. Em Apocalipse 20:14 é declarado que tanto a "Morte" ( o que pode ser uma menção ao mundo dos mortos, ou representar a possibilidade de alguém morrer mesmo ), como o Inferno ( Palavra traduzida na Bíblia muitas vezes da palavra grega Hades que eu já ouvi falar que também pode significar algo como morte, sepulcro ou profundezas, tendo um significado similar ao da palavra Sheol. Talvez ambas sejam usadas na biblia para se referir para a um lugar similar, lembrando que o antigo testamento foi traduzido de manuscritos em hebraico, enquanto o novo testamento foi traduzido de manuscritos do grego antigo. É válido mencionar em relação a isso que na Septuaginta que foi uma tradução de 200 anos antes de cristo do antigo testamento em grego, a palavra Hades foi usada para traduzir a palavra Sheol ), seriam jogados no Lago de Fogo, sendo feita uma diferenciação bem clara do Lago de fogo em relação ao local conhecido como Inferno que talvez seja o mesmo local descrito como "Abismo" ou Sheol algumas vezes na Biblia. De qualquer forma esse assunto é um tema bastante controverso, e tem quem pense que o Sheol no contexto de falar do mundo dos mortos, fala do mundo para onde tanto os mortos que foram bons como ruins vão independente do que fizeram, eu pessoalmente penso que a palavra Sheol algumas vezes possa ser usada para se referir ao conceito de morrer e ir para o mundo espiritual, com seu espirito geralmente voltando a Deus enquanto não é julgado, mais também dependendo do contexto me parece que também pode se referir  a um tipo de habitação espiritual, aonde espiritos malignos e até um tipo de espiritos humanos desobedientes a Deus podem ficar aprisionados, antes de seu julgamento final. No primeiro Livro de Enoque que é um conhecido livro apócrifo que é citado na Biblia na Epistola de Judas do qual eu falei a respeito com mais detalhes na primeira matéria que fiz, é mencionada a prisão de Anjos caidos que provocaram a depravação na humanidade que culminou com a decisão de Deus de trazer um dilúvio. Eles foram presos embaixo de um deserto, em um lugar escuro, que pode muito bem ter paralelo com o local descrito nas escrituras como "Abismo". Esse livro em seu capitulo 22 também dá a entender que os espiritos das pessoas más vão para um lugar diferente do lugar do espirito dos justos, um lugar desagradavel aonde residem até o julgamento final. No capitulo 26 desse mesmo livro é citado um vale amaldiçoado para onde vai aqueles que blasfemaram contra Deus.

Levítico - Parte 2

Em Levítico 17 é estabelecido que os sacrificios deviam sempre ser levados a porta da tenda da congregação. Que não se deve fazer oferendas a Demônios ( falsos deuses ou entidades demoniacas inferiores mesmo ) e que não se deve consumir sangue, e que a pessoa ficaria impura até a tarde depois de se banhar se comesse um animal que foi dilacerado ou que morreu por meios naturais.

Em Levítico 18 é ensinado a não se seguir os costumes dos Egipcios e dos Cananeus, sendo feita em seguida uma grande lista do que esses 2 povos praticavam, o incesto de forma geral, o adultério, como outras coisas, a homossexualidade se referindo especificamente a homens se deitando com outros como se fossem mulheres, a zoofilia e a prática de oferecer algum filho para o Deus pagão Moloque.

Em relação ao Incesto se sabe que descendentes de uma relação incestuosa sofrem maior probabilidade de sofrer com algum problema em sua formação. Curiosamente familias reais ( Isso não inclui a dinastia Real do Reino de Israel ), como as antigas Dinastias de Faraós tinham tal costume, com o fim de preservar sua linhagem supostamente superior a aquela dos Plebeus. Até os Hebreus no principio tiveram casamentos entre parentes, que me parece que eram tolerados porque o povo Hebreu na epoca tinha um número muito pequeno, e era preferivel isso do que se envolver com estrangeiros envolvidos com praticas pagãs como sacrificios humanos e prostituição cultual que poderiam ser más influências ao povo, o que ao que tudo indica cessou depois do estabelecimento desse mandamento nesse tempo da Lei dos Leviticos, quando o povo de Israel já era extremamente numeroso.

Em relação a essa descrição de homens se deitando com outro como se fosse mulher pode ser a descrição de algo sobre o que eu li a respeito, que se refere a prostitutos cultuais que se tornavam eunucos em templos religiosos, e que faziam sexo com outros homens em praticas ritualisticas, o motivo para a prática homossexual é provavel que seja ligado ao fato dela ser contrária ao que é natural por variadas razões, se tornando dessa forma uma maneira de se afrontar a Deus, isso sem falar nos diversos riscos a saúde e doenças que o sexo anal pode acarretar, já que o anus não foi feito para relações sexuais, tanto que nem possui qualquer estrutura feita para fabricar secreções lubrificantes para não tornar desconfortavel a penetração, também somado a isso todos animais do reino animal usam a relação sexual para fins de reprodução, e mesmo que seres humanos possam fazer sexo com fins recreativos, o sexo foi criado com essa finalidade para levar a raça humana a crescer em números e povoar a terra o que não é possivel por meio de sexo anal. Hoje a homossexualidade é praticada por várias pessoas que não se tem indicio de terem haver com religiões pagãs, sofrerem de possessão demoniaca, ou terem escolhido serem homossexuais, ou que se não tem indicio que se entregaram ao mal para serem levadas a fazer isso, e se discute muito o motivo para tal, eu particulamente penso que tem muito haver com alimentos com excesso de estrogeno ( hormônio feminino ), especialmente aqueles dados a crianças muito pequenas, como o leite com soja infantil, o que pode afetar no desenvolvimento delas segundo algumas pesquisas. Mesmo que não seja grave como escolher fazer isso por escolha religiosa ou cultural, ou ser o caso de uma pessoa que se entregou ao mal e por isso foi entregue a esse tipo de prática, é claro que a homossexualidade continua sendo um ato pecaminoso por não deixar de ser uma relação contrária ao que é natural, na nossa sociedade ao invez de se procurar o motivo para esse crescente número de pessoas que se interessam por pessoas do mesmo sexo em tempos contemporâneos, para poder ajudar essas pessoas a abrirem mão dele, tem havido um esforço para normatizar esse comportamento apesar de não existir qualquer evidência que possa sustentar que esse comportamento é de fato natural e normal. A lista de Levítico 18 cita também a Zoofilia que é um comportamento extremamente doentio, aonde seres humanos tem relações com animais, existe registros de Satanistas conhecidos como Aleister Crowley manterem esse tipo de relações para afrontar a Deus, e pelo jeito isso era praticado por religiões pagãs de mistérios que são de fato religiões satânicas também, considerando que essa prática é incluida na lista de práticas dos Egipcios e Cananeus que seguiam religiões pagãs. No fim temos a citação da prátca que de longe é a mais séria e terrivel citada nessa lista, a prática de oferecer em sacrificio pessoas de sua familia ao Deus Moloque.

O nome Moloque significa Rei. Ele era um Deus pagão originalmente Amonita, retratado com o corpo de um homem e cabeça de touro. Na tradição rabínica é mencionado que eram feitas estatuas de bronze dele, aquecidas com fogo, aonde eram jogadas pessoas oferecidas ao Deus, de fato as escrituras falam que os sacrificios a ele eram queimados vivos. O conhecido Rabino francês Rashi comenta sobre o tema que as crianças eram colocadas sobre os braços da estatua aonde choravam ao serem queimadas, e eram batidos ao mesmo tempo tambores para o pai que ofereceu o filho não ouvir o choro dele. Na opinião de 2 eruditos antigos chamados Friedrich Münter e Franz Karl Movers, Moloque é um Deus associado ao fogo, idêntico ao Deus cananeu Baal. Munter foi um erudito, professor de Teologia da Universidade de Copenhagem, historiador da igreja e arqueólogo, enquanto Movers estudava teologia, e linguas orientais. No começo do século 20 escavações arqueológicas começaram a levantar evidências sobre a veracidade do relato biblico, a respeito da ocorrência de sacrificios humanos no culto de Moloque, também foram encontradas evidências de sacrificios de animais, se tal Deus de fato existiu, ainda é discutido no meio acadêmico, eu creio que futuramente será provado que ele de fato existiu assim como é relatado na biblia.

Levíticos 19 tem o relato de diversos mandamentos, um que chama a atenção particulamente é o do versículo 9 e 10, que fala em deixar parte da colheita destinada aos pobres e estrangeiros. Outro o que chama a atenção é a proibição da relação sexual entre animais de espécies diferentes. Normalmente não nasce animais novos desse tipo de relação, e quando nasce, nasce animais esteréis geralmente, como a Mula, ou o Bardoto, animais irracionais as vezes recorrem a esse tipo de prática, aparentemente devido a necessidades fisiológicas combinadas a frustração sexual, além de falta de controle dos seus impulsos institivos, por mais inteligentes que algumas espécies de animais possam ser. Também existe nesse mesmo versículo uma proibição de misturar 2 tipos de sementes, já ouvi falar que se você planta uma semente boa de determinada coisa, junto com uma comum da mesma coisa, que a tendência é que a maioria da colheita seja de qualidade comum somente, o que explicaria esse mandamento talvez, existe também certos tipos de sementes que se recomenda de fato que não se plante elas junto com outras espécies de sementes. O mesmo é dito sobre não misturar tecidos diferentes em uma roupa, o motivo para essa proibição em si eu desconheço.

No Versículo 27, é dito para não cortar os cabelos do lado da cabeça e nem para aparar as pontas da barba, em relação a deixar barba pelo menos eu já ouvi falar que era um costume cultural da epoca, um tipo de simbolo da masculinidade naquele tempo, na região em que o povo Judeu vivia, não me parecendo ser algo que interfira na salvação de ninguém, ter ou não ter barba.

No Versículo 28 era reprovada a pratica de se cortar por causa dos mortos, aparentemente em sinal de luto, o que aparentemente era um costume de outros povos, certamente se cortar não seria algo recomendado por razões obvias. Nesse mesmo versículo entramos em uma questão controversas que é a proibição de se fazer marcas no corpo, porque alguns acham que por isso fazer tatuagem é pecado. Vale ressaltar no entanto que a passagem da a entender que os pagãos marcavam seu corpo com algo que devia ser similar as tatuagens atuais em alusão aos mortos especificamente, o que pode indicar que isso era algum tipo de rito religioso deles, ou mesmo um costume cultural, não penso que isso tenha alguma coisa haver com alguém que por exemplo tatua uma flor no corpo, ou por respeito aos pais tatua o nome deles em seu corpo ou algo do tipo, uma tatuagem também não fere o corpo de forma que infrija ao meu ver a lei de preservar o corpo que é um templo para Deus, acho que só uma tatuagem de algo tenebroso se constitue em um pecado, ou uma tatuagem feita de maneira inadequada que pode trazer maleficios ao corpo, afetando então o corpo que é um templo para o espirito santo de Deus. No entanto esse é outro assunto controverso.

O Capitulo também destaca a desaprovação de costumes como o da adivinhação ou o da necromancia, que eram costumes religiosos praticados pelos povos pagãos da epoca, que até hoje são praticados em algumas religiões, como no meio ocultista.

Muitos ex satanistas dizem ter se dado conta em certo ponto que a adivinhação se dá por meio do auxilio de espiritos de procedência demoniaca, o que incluiria a necromancia, aonde você tem contato com os espiritos dos mortos supostamente para obter informações sobre o futuro, ex satanistas também alegam ter constatado em certo ponto que esses espiritos dos mortos na verdade eram espiritos demoniacos se passando por pessoas mortas. Assumindo que pelo menos parte de tais relatos sejam veridicos, isso por si só explicaria porque Deus proibia a pratica desses tipos de artes ocultistas que eram praticadas pelos povos pagãos que também eram envolvidos em sacrificios humanos, prostituição cultual e outras práticas nojentas. Hoje existe religiões que encorajam a comunicação dos mortos como o espiritismo, que leva seus membros a crer que realmente podem se comunicar quando quiserem com os espiritos do mortos, vale ressaltar no entanto que o espiritismo foi criado por um Maçom ( A Maçonaria é uma organização que tem lideranças conhecidas e respeitadas como Albert Pike e Manly P. Hall que alegam que ela é a continuação das antigas religiões pagãs de mistérios ) racista chamado Allan Kardec, me parece que esses tipos de religiões são enganos de Satanás, para levar pessoas a se envolver sem saber em armadilhas espirituais. As praticas diversas associadas a feitiçaria e ao ocultismo que eram praticadas por essas nações pagãs antigas, também eram proibidas na biblia, e ao que tudo indica eram ligadas a entidades demoniacas que davam poder aos praticantes delas por meio de comunhão com esses praticantes.

Em Levítico 19:33 e 34 O povo de Israel é instruido a respeitar e tratar com justiça os estrangeiros que viviam na terra deles, que deviam ser pessoas que abriram mão dos costumes de nações pagãs da região na epoca que realmente se envolviam em várias práticas reprovaveis. Inclusive um dos motivos para o povo Judeu ter sido exilado na Babilônia foi porque na epoca vinham tratando mal os estrangeiros que estavam em sua terra segundo o relato no livro do profeta Ezequiel se lembro bem, essa passagem de Levíticos mostra como Deus tinha amor pelos estrangeiros e recebia de braços abertos aqueles que não estavam envolvidos com pagânismo e queriam fazer parte do povo naquela epoca que Deus separou para ele. Inclusive muitas passagens da biblia fala da salvação no futuro chegar aos Gentios, o que se cumpriu no relato do novo testamento, quando Jesus enviou Paulo para pregar aos Gentios as boas novas. Em contradição a própria Torá, o Talmude Judaico ensina que os Gentios são seres não humanos, o que ao meu ver é uma doutrina de homens que se contradiz até mesmo ao o que a Torá e a Tanach ensina em relação ao tratamento que estrangeiros não envolvidos em práticas dos povos pagãos antigos deviam ter segundo o mandamento de Deus já naquele tempo antes da vinda de Cristo.

Em Levítico 20:9 é citado que não se deve amaldiçoar os pais, e que quem faz isso deveria morrer. Jesus cita tal lei como Mandamento de Deus nos evangelhos, mais há uma diferença em ao menos uma coisa, o rigor com o qual devia ser tratado quem cometesse tal pecado, enquanto no antigo testamento a pessoa era morta, é ensinado no novo testamento para as pessoas não julgarem uma as outras, como no caso da mulher adultera que de acordo com a lei de Moisés deveria ser apedrejada até a morte, mais no novo testamento foi poupada de tal punição, que foi reprovada por Jesus que apenas disse para a mulher se arrepender e não pecar mais, até porque no futuro seremos julgados por ele, o motivo para haver um rigor diferente em relação ao pecado cometido na epoca do antigo testamento é incerto, eu pessoalmente creio que esse rigor maior de alguma forma era necessário apesar de não ser o procedimento ideal, para manter o povo hebreu, sempre pronto a pecar no antigo testamento, e sempre se rebelando contra Deus, na linha, para que a promessa que Deus fez a Abraão de que por meio de sua descendência o mundo seria abençoado ( E o foi já por meio de Jesus Cristo ), e de que o povo Judeu nunca seria extinguido se cumprisse, pois o pecado leva a condenação e se todo o povo se corrompesse, então o povo Judeu poderia sumir da face da terra.

É deixado claro no fim do capítulo 20 que os povos da região foram rejeitados por Deus por ter seguido essas práticas que Deus estava proibindo os Judeus de seguir, que incluiam feitiçaria, idolatria, zoofilia, incesto, adultério, homossexualidade, agir com injustiça, não honrar os pais entre outras coisas.

O Capítulo 21 por sua vez fala de mandamentos relacionados aos sacerdotes, que não poderiam praticar costumes culturais da epoca de alguém de luto por alguém, exceto se fosse parente próximo, e que só poderiam se casar com uma virgem. Deficiências fisicas, doenças, ou lesões ou deformações sérias também impediam que um sacerdote pudesse oferecer pão a Deus, pessoalmente eu creio que isso tenha paralelo com o Messias, e seja um mandamento que represente simbolicamente a ele, que era o cordeiro sem defeito ( e também sem pecado ), que nunca teve nenhum osso quebrado, possivelmente por isso os animais sacrificados não podiam ter defeito também. É válido lembrar aqui que em Hebreus é dito que Jesus se tornou o alto sacerdote da Ordem de Melquisedeque, e que o sacerdócio Levita, era uma imitação terrena desse sacerdócio celestial, comandado por Jesus Cristo.

No começo do capítulo 22 é dado um mandamento sobre os sacerdotes não poderem estar impuros ao tocarem ou comerem as coisas sagradas, e também é dada instruções sobre quem pode ou não pode comer dos alimentos sagrados do templo.

No versículo 27 desse mesmo capitulo é dito que filhotes de animais so seriam aceitos como possivel sacrificio depois do oitavo dia, o que coincide com o mesmo tempo quando bebês eram circuncidados após nascer, o porque disso no entanto eu desconheço.

Em Levitico 23:13 é citada a medida do Him que é uma medida para liquidos que equivale a 6,2 litros.

Em Levitico 24 é contido o relato sobre um filho de mãe Israelita e pai Egipcio que é morto por blasfemar contra Deus. É relatado que o nome de sua mãe era Selomite que era filha de Dibri que fazia parte da tribo de Dã.

Existe controvérsias em relação ao o que significa Selomite, tanto homens quanto mulheres tem esse nome no relato bíblico.

Também existe controvérsias sobre o significado do nome Dibri. Esse é o unico personagem bíblico que tem esse nome no decorrer de todo os livros das escrituras.

25:1 até 7 fala de como Deus ordena o povo a semear a terra por 6 anos, dando um ano de descanso para ela no sétimo, que é o sábado de descanso da terra.

Posteriormente as escrituras falam do Ano do Jubileu, que ocorre após 7 periodos desses de 7 anos, somando 49 anos e caindo no ano 50. Nesse ano não se podia semear a terra, mais se contava com a benção de Deus que abençoava as colheitas passadas para serem mais frutiferas, nesse ano sagrado, os escravos eram libertados e os campos dependendo do tipo de terra que for, voltavam a seus antigos donos. O capitulo também fala da terra ser de Deus na verdade, e vivermos nela como peregrinos, e das condições que permitiam que alguém pudesse recomprar alguma terra que vendeu. No mesmo capitulo era proibido que um irmão israelita fosse vendido como escravo, podendo ele somente ser um servo, para pagar sua dívida, o que mostra que Deus a esse tempo tolerava o comportamento de pegar escravos estrangeiros, apesar desse não ser uma conduta ideal, hoje quando mesmo os gentios foram chamados por Deus, eu penso que não seja licito fazer outros seres humanos serem seus escravos, lhe tirando a liberdade, e infrigindo o mandamento que ensina o ser humano a amar uns aos outros como a si mesmo, que já havia sido ensinado ao povo de Israel na lei levitica, sendo repetido no novo testamento como um dos 2 mandamentos mais importantes da lei de Deus.

Levítico 26 narra as consequências que o povo sofreria se andasse contrária aos estatutos que Deus estabeleceu, curiosamente é citado que uma das ultimas punições seria a do povo Judeu ser espalhado entre os outros povos, sendo exilado de sua terra, mais também é frisado que Deus nunca eliminaria totalmente o povo Judeu por causa do pacto que ele tinha com seus antepassados que lhe serviram fielmente. Uma grande enfase ao número 7 é dado nesse capitulo, que é um número que aparece frequentemente na Biblia.

Levítico 27 fala do ato de se dedicar uma pessoa, um animal ou um local a Deus.

Levítico - Parte 1

Em Levítico 2:11 até 13 é comentado que as ofertas de Manjares a Deus não poderiam conter fermento, ou mel ( Mel eu não sei o motivo, mais já foi falado do que representaria simbolicamente o fermento na matéria anterior que fiz ). E que eles conteriam Sal que representaria a aliança de Deus com o povo, no novo testamento Jesus se refere a seus seguidores como o sal da terra, nesse contexto o sal representando pureza.

Em Levítico 3:17 é dado a instrução para os Sacerdotes não comerem as gorduras ou sangue dos animais sacrificados, o sangue possivelmente tem haver com aquele mandamento já citado anteriormente em Gênesis.

Em Levítico 5:2 é mencionado que quem tocar no corpo de um animal morto ficará impuro. Possivelmente essa doutrina tem haver com o fato de o cadaver de um animal poder ser uma fonte relevante de transmissão de doenças. Até hoje de fato não se recomenda que uma pessoa coloque as mãos no cadaver de um animal em decomposição.

Em Levítico 7:21 é proibido que uma pessoa que estiver impura por alguma razão especifica possa comer do sacrificio pacifico feito a Deus, que era considerado sagrado, justamente por ser uma representação simbólica do sacrificio do Messias que ainda viria.

Em Levítico 7:23 até 24 é proibido o consumo da gordura de boi, carneiro e de cabra. Nos animais são encontradas tipos de gorduras que se sabe hoje que fazem mal a saúde, o que pode ser uma das razões pelo menos para tal proibição.

Em Levítico 8:23 até 24 em um ritual de consagração ao sacerdócio, pelo qual passou Arão e seus filhos, Moisés coloca sangue do animal sacrificado na orelha direita, e sobre os polegares da mão e pé direito deles, o que pode ter relação talvez com a enfase na bíblia dada a mão direita de Deus, que protege seus servos, o messias Jesus também senta a direita do Deus altissimo no céu.

Em Levítico 10:6 Arão diz para seus filhos Eleazar e Itamar não ficarem com o cabelo desarrumado, ou que rasgassem suas roupas em sinal de luto por seus irmãos, que no caso eram costumes do povo Hebreu para demonstrar que estavam muito tristes ou indignados.

Em Levítico 10:9 É dada instrução para Arão e seus filhos não beberem vinho ou bebida forte ao entrar na tenda da congregação, por ser um local santificado. No entanto nada é falado em relação a quando eles não estão dentro da tenda, na verdade o que é criticado nas escrituras como pecado é se embriagar, e não consumir bebidas alcoolicas em si, o povo hebreu alias tirando algumas excessões como as pessoas que faziam o voto de nazireu, tinham o costume de beber vinho, até em festas religiosas como a Pascoa, mesmo Jesus consumiu vinho, que simbolicamente inclusive representa seu sangue que tem poder e salva nas escrituras.

Levítico 11 narra que animais são próprios ou impróprios para alimentação. É especificado que dos animais quadrupedes da terra, aqueles que tem fendas nas unhas, casco dividido em 2 e que mastigam repetidamente o alimento que consomem podem ser consumidos, se possuirem ao mesmo tempo essas 3 caracteristicas. Unhas fendidas é uma caracteristica comum em animais de pasto, animais herbivoros também costumam ter unhas fendidas, e os animais de pasto vivem em um ambiente relativamente mais limpo que outros também, e o habito de remoer bem os alimentos ajuda a prevenir que animais sejam contaminados com microorganismos prejudiciais a saúde de quem os consumir, o trato digestivo dos animais conhecidos como ruminantes, também é conhecido por eliminar boa parte dos microorganismos que poderiam ser prejudiciais a saúde de quem consumisse a carne deles.

O Camelo por não ter unhas fendidas é descrito como um animal impróprio para alimentação. A carne de camelo é consumida em alguns locais no mundo até hoje, talvez a proibição de Deus tenha haver com o ambiente desértico em que eles vivem, que pode ser bastante sujo, o que pode aumentar possivelmente a propensão deles a se tornarem reservatórios para microorganismos nocivos, talvez também eles simplesmente não tenham sido criados com o intuito de servirem como alimento para a humanidade, tendo outros animais mais propicios para isso. Os camelos são muito uteis para serem usados em viagens no deserto, como para fornecer um leite muito nutritivo.

O Arganaz por não ter unhas fendidas é descrito como um animal impróprio para alimentação. O Arganaz é um termo que se refere geralmente a roedores aparentados com os esquilos, que se alimentam de frutas, sementes, flores, nozes e insetos, talvez a proibição do consumo deles tenha haver com a dieta do animal, ou com o ambiente aonde eles residem poder ser mais propenso a contaminação com microorganismos nocivos. A aparência dos Arganazes é bastante similar a aparência de um camundongo. Em Provérbios 30:26 o Arganaz é citado por Salomão como um animal mais sábio que os sábios, por fazer sua casa nas rochas.

A Lebre por não ter unhas fendidas é descrita como um animal impróprio para alimentação. Ela tem hábitos alimentares vegetarianos, talvez o habito delas viverem em buracos em alguns casos tenha haver com a proibição de seu consumo, se não a proibição teria relação com outra razão desconhecida ao menos para mim.

O Porco por não ruminar é descrito como um animal impróprio para alimentação. O porco é bem conhecido pela sua capacidade para ser um hospedeiro para diversos organismos nocivos, e sua carne também possue um alto teor de gordura e de colesterol. Hoje com a modernização de métodos de criação, de higiene, conservação da carne, e com a forma mais adequada para cozinhar a carne de porco para matar organismos nocivos sendo conhecida, o risco de contrair doenças foi diminuido em relação ao tempo quando a proibição do consumo de carne de porco foi estabelecida, porém, existe carnes de animais que são mais seguras para o consumo humano.

Em relação a animais marinhos, é permitido que se coma aqueles que tem barbatanas e escamas. Em relação a pelo menos os peixes que sem barbatanas e escamas, eles tem muito mais microorganismos no corpo, uteis para neutralizar o efeito ruim derivado de dejetos e de carcaças de peixes das quais eles se alimentam. Isso por si só torna eles menos impróprios para consumo do que peixes com barbatanas e escamas, isso por si só talvez explique a proibição do consumo deles em si, apesar que tem outros animais marinhos além de peixes que não tem escamas e barbatanas, que entrariam nessa lista de animais marinhos sem barbatanas e escamas.

De Levítico 11:13 até 19 é dada uma lista de aves que não devem ser consumidas.

A Aguia se alimenta geralmente de coelhos, esquilos, cobras, marmotas e outros animais. Talvez algum animal em sua dieta como a cobra ou outra razão torne não recomendavel que ela seja consumida.

O Quebrantosso também conhecido como Abutre Barbudo ou Quebra-Ossos, é um Abutre que se alimenta de ossos e da medula óssea de outros animais mortos geralmente, o habito de comer ossos de cadaveres é o que deve tornar impróprio o consumo da carne desse animal.

A Aguia Marinha de Steller costuma se alimentar de peixes como o Salmão e a Truta, mais também pode se alimentar de outras aves de mamiferos e até de carniça. Não sei se as escrituras se referem a ela, ou a Aguia Pesqueira, que tem o habito de comer peixes de porte médio, mais que também pode comer pequenos mamiferos,  passaros, anfibios, répteis, crustáceos e outros invertebrados.

O Milhano ou Milafre é uma designição para um grupo especifico de Aves. Alguns Milhafres como o Milhafre Preto e o Milhafre Real se alimentam de outros animais , mais eles também podem se alimentar de restos de alimentos encontrados em lixeiras, O Milhafre Preto se alimenta de carcaças de outros animais também.

O Falcão também é uma ave de rapina, conhecida pela velocidade do seu voo, e por matar suas presas com o bico, e não com as garras como no caso de outras aves de Rapina como a Aguia e o Gavião. Os Falcões preferem viver em locais como montanhas, penhascos, pradarias, estepes e desertos do que em Ambientes Florestais.

O Corvo entre outras coisas como invertebrados, também se alimentam de carcaças de outros animais.

O Avestruz é a maior ave conhecida, se alimenta de plantas, ervas e também de pequenos animais vertebrados ou invertebrados.

As Corujas com suas variadas espécies, são aves de habitos noturnos que se alimentam de pequenos mamíferos, em particular principalmente de morcegos e de roedores, como de insetos e Aranhas, eles não mastigam a refeição, lhe engolem por inteiro e depois cospem bolas de pêlos e fragmentos de ossos.

As Gaivotas são aves marinhas conhecidas por comer carangueijos e pequenos peixes, como também por comer animais mortos.

O Gavião é outro tipo de Ave de Rapina, mais comum em ambientes mais fechados, de porte pequeno a médio comparado a outras aves de Rapina, que tem asas curtas que tem grande capacidade acrobatica.

O Mocho é nada mais que uma designação para outros animais da ordem Strigiformes e da família Strigdae, alguns espécies desse grupo são chamados de Coruja, outras de Mochos, e outras de Caburé.

Corvo Marinho é uma designação utilizada em relação a certas espécies de aves, Pelecaniformes. Os Pelecaniformes são uma ordem de aves distribuidas em escala global que habita sobretudo regiões costeiras marinhas e perto de grandes lagos ou estuários que se alimentam normalmente de cefalópodes, crustáceos ou peixes.

O Íbis é uma ave de pernas e pescoço longo que vivem em zonas costeiras ou perto da água aonde se alimentam de seus alimentos favoritos que são Moluscos e Crustáceos.

A Gralha é uma designação para espécies de ave que são da mesma familia dos Corvos e dos Gaios. As espécies diferentes de Gralhas em sua maioria tem uma alimentação Omnivora, significando que comem vários tipos de coisas diferentes, comendo até comida humana se possivel.

O Pelicano é uma ave de pescoço e bico longo da ordem dos pelecaniformes, seu pescoço tem uma bolsa aonde ele armazena o alimento, sua alimentação consiste de peixes e outros animais aquáticos como estrelas do mar e crustáceos.

O Abutre é uma ave que se alimenta da carcaça de outros animais.

As cegonhas são aves migrantes que podem se alimentar de  rãs, lagartos, cigarras, cobras, insetos, minhocas e peixes.

A garça é uma ave da mesma familia dos socós, e de forma geral as diferentes espécies de garça costumam frequentar  rios, lagoas, charcos, praias marítimas ou manguezais de pouca salinidade, se alimentando de principalmente de peixes, sapos e outros animais aquáticos.

A Poupa é uma ave comum na Savana Africana e em Zonas de vegetação rasteiras na Ásia e Europa, que pode se alimentar insetos, larvas de insetos, pequenas cobras, minhocas, pequenos anfibios, e outros animais do filo anelídeo.

O Morcego na verdade é um mamifero voador, e não uma ave em si, mais esse tipo de separação por meio de classificação das caracteristicas especificas do animal ainda não existia, o que explica porque ele naquele tempo foi agrupado no grupo de outras aves pelo povo hebreu. Os morcegos têm a dieta mais variada entre os mamíferos, pois podem comer frutos, sementes, folhas, néctar, pólen, artrópodes, pequenos vertebrados, peixes e sangue. Cerca de 70% dos morcegos são insetívoros, alimentando-se de insetos, sendo praticamente todo o restante frugívoros, ou seja, alimentam-se de frutas. Somente três espécies se alimentam exclusivamente de sangue: são os chamados morcegos hematófagos ou vampiros, encontrados apenas na América Latina.

Levando em consideração essa lista, pelo menos em relação a alguma parte dos animais da para entender facilmente porque o consumo deles não era recomendado, existindo certamente um bom motivo para Deus ter proibido que o povo Hebreu consumisse cada um deles.

Em relação aos insetos é proibido o consumo de Insetos voadores que andam sobre quatro patas, sendo permitido o consumo daqueles que tem patas traseiras mais compridas, utilizadas para pular.

É listado que a Locusta, o Gafanhoto devorador ( provavelmente se referindo a algumas espécies de Gafanhotos que causam problemas em grupo por consumir rapidamente parte de plantações ), o Grilo e o Gafanhoto que são animais aparentados entre si podem ser consumidos, a dieta deles geralmente consiste de folhas.

Os versículos 29 e 30 citam mais alguns animais da terra impróprios para alimentação.

A doninha é uma designação para espécies de pequenos mamiferos carnivoros.

Os ratos especialmente hoje são bem conhecidos pela capacidade deles de transmitir doenças, apesar que certamente isso foi potencializado pelo o fato de eles conseguirem viver em ambientes muito sujos como os esgotos, os ratos tem o costume de ingerir barro para evitar o efeito nocivo de algumas substâncias que podem vir a consumir.

Os lagartos se dividem em mais de 3 mil espécies diferentes, são animais de sangue frio que podem viver em baixo da terra, sobre ela, em arvores ou plantas, e algumas espécies podem passar um tempo na agua. A maioria dos lagartos comem insetos, alguns comem plantas e sementes, e existe excessões carnivoras como o Lagarto Monitor, também conhecido como Dragão de Komodo, que é a maior espécie conhecida de lagarto.

O Geco é de uma familia de répteis chamada Gekkonidae ao qual pertence também reptéis chamados de Lagartixa, sendo um bicho aparentado a ela, ambos podem andar na parede e se alimentam de insetos.

Os Crocodilos como se bem sabe são animais carnivoros que costumam engolir pedaços de suas presas sem mastigar muito elas, tendo um sistema digestivo muito eficaz com mais suco gástrico que digere elas.

O Camaleão é uma das familias mais conhecidas entre os Lagartos. Eles costumam comer artrópodes e pequenos animais vertebrados, em cativeiro adultos podem comer frutas, os filhotes costumam comer só insetos.

É dada uma enfase inclusive para nem tocar no cadaver desses tipos de animais considerados impuros no sentido de serem impróprios para o consumo, talvez para evitar a transmissão de alguma doença. É dada até enfase para lavar o que tocar no cadaver desses animais, caso dê para ser lavado. Até mesmo sementes que já tenham recebido agua ficam impuras se tocar no cadaver de um desses animais. Na verdade é dada instrução para não tocar o cadaver de um animal até da lista daqueles licitos para comer, ficando temporariamente impura a pessoa que lhe comer ( evidente que isso não se refere a aqueles que acabaram de ser mortos pelo seu dono para serem consumidos ).

Também todo enxame de criaturas que povoam a terra, tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés ou que tem muitos pés, entre todo enxame de criaturas que povoam a terra, tem consumo proibido nesse capítulo 11 de Levíticos.

Existe menções que são válidas a fazer em relação a esse tema. Em Isaías 66 é citado especificamente que aqueles que se santificam e se purificam para entrarem nos jardins após a deusa que está no meio, que comem carne de porco, coisas abomináveis e rato serão consumidos. Denotando uma desaprovação de Deus em relação a alimentos considerados impuros nessa passagem de Isaías, apesar de eu não entender bem a menção em relação a uma Deusa, o que pode indicar que se fala de sacerdotes pagãos que ofereciam animais considerados impróprios pela lei judaica para sacrificio em templos pagãos, no começo do capitulo é inclusive citado a prática de se oferece o sangue de porcos, é válido lembrar que os sacerdotes de Deus comiam parte dos animais sacrificados, possivelmente sacerdotes de Deuses pagãos faziam o mesmo, e talvez a passagem fale do consumo de carnes consideradas impuras segundo a lei de Moisés, somente nesse contexto ritualistico. Em 1 Corintios 10,Paulo declara que pode se comer tudo que se vende no mercado, sem se perguntar nada por motivo de consciência, e para comer da mesa de incrédulos o que for posto sem fazer perguntas em relação ao alimento que lá está. Em Romanos 14 Paulo fala que não há nada impuro em si, e que não se deve julgar irmãos por eles comerem de tudo, ou mesmo por só comerem certos alimentos, no entanto vale lembrar que ele pregava na maior parte a não Judeus, e foi chamado por Jesus para isso, Paulo mesmo fala que entre Judeus viviam como um seguidor da lei, e vivia diferente entre os Gentios, possivelmente para não deixar questões como costumes alimentares atrapalharem conversões, até porque com o tempo o Gentio iria conhecendo mais as escrituras. Jesus nos evangelhos chega a declarar todos alimentos puros, mais não da para saber se ele fala só dos alimentos que o povo Judeu consumia, ou de outros alimentos, tem quem pense que ele mandou demônios para aquelas manadas de porco naquele relato aonde ele exorcisa um homem, porque desaprovava que naquele vilarejo se criasse porcos, talvez porque eles fossem criados para serem consumidos, mais nenhuma menção clara é feita em relação a isso, outro motivo para ele fazer isso é porque talvez ainda não tivesse chegado a hora daquelas entidades demoniacas serem julgadas, apesar de elas já estarem condenadas ao lago de fogo. Em Atos 15 aos Gentios somente é imposto de forma mais exigente que eles abrissem mão das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas, apesar que talvez isso fosse feito porque não se esperava que de um dia para o outro os Gentios aprendessem a viver sob todas a leis que Deus deu aos Judeus, e também porque não era desejavel que por causa de mandamentos menos importantes, a conversão e salvação de mais gentios fosse atrapalhada, em relação a circuncisão particulamente, nas escrituras é dado a entender que os Gentios não precisavam se preocupar com ela, e ela certamente atrapalharia muito conversões, considerando que naquela epoca uma circuncisão na vida adulta, poderia trazer complicações a saúdes das quais eu já falei anteriormente em outras matérias, lembrando que os Judeus geralmente eram circuncidados ao oitavo dia de suas vidas. Em 1 Timoteo 4 também é feita uma menção, favoravel ao consumo de todo tipo de alimento, porque tudo o que Deus fez é bom. O que eu penso desse tema é que existe uma boa razão para Deus ter proibido os alimentos citados em Levitico 11, que me parecem ser relacionados a hábitos alimentares mais saudaveis, especialmente naquele tempo aonde não havia o conhecimento para se prevenir melhor os maleficios de um alimento potencialmente cheio de microorganismos nocivos a saúde humana. Mais também é verdade que os animais são criações de Deus e eles não serem mais próprios que outros para alimentação ao meu ver não torna eles literalmente impuros, no entanto Deus estabeleceu entre eles, aqueles mais adequados a alimentação humana. No entanto não se deve entristecer um irmão na fé, porque ele pensa que pode comer desses alimentos menos impróprios ao consumo, e Paulo até recomenda que se coma do que ele servir, para não criar brigas por causa de questões menos importantes. Ele como um ex membro do partido dos Fariseus que era muito zeloso a lei, devia comer só dos alimentos que a lei permitia que de fato são os mais adequados para consumo humano, em Atos pessoas da Igreja inclusive afirmam que é mentira que Paulo não era zeloso com a lei. Paulo inclusive elogia a lei dizendo que ela ensina ao homem o que é certo e errado nas escrituras em Romanos, apesar de ser mais tolerante em relação a obediência dela com os Gentios, que ao menos naquele tempo estavam acabando de receber os ensinamentos dela, e por mais que fossem boas pessoas, podiam ter habitos alimentares diferentes, o qual não pareceu para a Igreja primitiva motivo o suficiente para exigir que um irmão abrisse mão desse cardápio alimenticio para poder receber a mensagem da salvação de Jesus Cristo. Paulo chega a declarar em Romanos 14 sobre o assunto que o Reino dos Céus é justiça, paz e alegria no Espírito Santo e não tem haver com comida ou bebida. De qualquer forma esse é um assunto controverso sobre o qual eu ainda penso sobre até hoje.

Em Levítico 12 são dadas instruções relacionadas a mulher depois do parto, que é considerada impura por 40 dias ( 7 + 33 ) se der a luz a um menino e 80 dias ( 14 + 66 ) se der luz a uma menina. Os números mencionados no capítulo chamam a atenção, 33 é a idade com a qual Jesus supostamente morreu, 7 equivale a uma semana, e é um número frequente da bíblia, inclusive Deus tendo sete espiritos e sete olhos segundo passagens bíblicas, como também criou a terra em 7 dias, o número 40 aparece frequentemente também, como quando Moisés passa 40 dias com Deus, e quando Jesus é tentado por 40 anos no deserto pelo Diabo. O número 66 dispensa comentário e nos lembra de 666 que é o número da besta citada em Apocalipse 13. O porque desses números aparecerem nesse capítulo eu desconheço se é somente uma coicidência ou não. Sabe-se hoje que a mulher no período pós parto perde sangue, mucos e tecidos do interior do útero. Esse período, que dura de 6 a 8 semanas o que equivaleria a quase ou a 40 dias dependendo do tempo, corresponde mais ou menos ao tempo em que a mulher ficava impura após ao parto, coicidentemente nesse periodo se sabe hoje que a mulher tem que tomar diversos cuidados, para se recuperar apropriadamente do parto que é um processo muito doloroso e traumático para ela, ademais o sangue pode ser um meio pelo qual doenças são transmitidas o que pode ser outra razão para a mulher ser considerada impura durante esse periodo pelo povo hebreu na antiguidade. O motivo para quando uma menina nascer a mulher ficar impura pelo dobro de tempo pode ter relação com a sociedade patriarcal em que o povo vivia naquela epoca, que era um costume de praticamente todos povos do mundo, que eu penso que não seja algo ordenado por Deus, mais sim algo cultural, aonde a mulher era considerado inferior e debaixo da autoridade do homem, inclusive Deus alertou a Eva que por causa do seu pecado no Éden, uma da consequências seria que as mulheres estariam sob o dominio dos homens, mais eu penso que originalmente a mulher foi feita como companheira e não como companheira subordinada do homem. No entanto esse é um tema controverso.

Em Levítico 13 e 14 são discutidas diversas questões associadas a como se lidar com casos de Lepra. A Lepra é uma doença infecciosa causada pela bactéria Mycobacterium leprae que causa danos severos a nervos e a pele. Hoje ela já possui uma cura conhecida, e devia ser algo comum naquele tempo entre o povo de Israel, considerando que 2 capítulos do livro de Levíticos são dedicados a diversas questões associadas a forma adequada de lidar com essa praga especifica.

Levítico 15 fala do homem ficar impuro quando tem fluxo seminal o que é interpretado por muitos como uma menção a polução noturna. Polução Noturna é uma ejaculação involuntária que ocorre durante o sono. Apesar de ser mais comum entre pessoas de 12 a 20 anos de idade, a polução noturna pode acontecer também com homens casados e com vida sexual estável. As mulheres também podem apresentar excitação e lubrificação vaginal durante o sono, podendo chegar ao orgasmo. A ejaculação por meios naturais acordado seja por meio de relação sexual ou não também torna o homem impuro até a tarde depois de tomar um banho, a mulher quando tem relações com o homem depois de um banho também fica impura até a tarde. A mulher no periodo de menstruação também é considerada impura na descrição desse capítulo. Ao menos dentro do casamento o sexo não é considerado um pecado, o que me leva a pensar que esse estado de impureza nesse caso como no da menstruação que é um ciclo natural do corpo feminino não tenha nada haver com pecado, mais possa ter haver com doenças que possam ser transmitidas a outros por meio de sangue ou esperma, ou outras coisas, justamente por isso é recomendado por prevenção talvez que a pessoa se banhe logo após a relação, ou após ejacular por meios distintos, ficando "purificado" até a tarde após isso.

Levítico 16 fala inicialmente de um ritual para perdão de pecados do povo que Deus ordenou que Arão fizesse envolvendo um novilho, e 2 bodes, que tem ligação com o Yom Kippur conhecido também como Dia do Perdão. Um bode seria sacrificado para redimir o povo de seus pecados, e o outro levaria sobre si os pecados do povo para o Deserto simbolicamente. O tema que chama atenção nesse capítulo é a palavra "Azazel". Que em algumas traduções bíblicas como a João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada é traduzido como bode expiatório, se referindo ao Bode que leva embora os pecados do povo.

O Yom Kippur é um dos feriados mais importantes que foi estabelecido por Deus como um estatuto eterno, ele acontece no dia 10 do mes de Tishrei do calendário Judaico que no nosso calendário cai entre os meses de setembro e outubro mais ou menos uma vez por ano, variando o dia em que ele ocorre de ano para ano. Com o objetivo de mostrar arrependimento e pedir perdão a Deus pelos pecados cometidos, se deve nesse dia sagrado ficar jejuando e orando, abdicando de realizar obras nesse dia. Já ouvi falar do costume de não tomar banho ou ter relações sexuais nesse dia também.

Na verdade existe controvérsias sobre o que significa Azazel, apesar do termo ser traduzido em algumas traduções biblicas como Bode Expiatório. Em algumas tradições cristãs/judaicas Azazel é retratado como um anjo caido, no primeiro livro de Enoque que era um livro levado em alta conta pela Igreja Primitiva, que é citado na Bíblia na Epistola de Judas e que só no quarto século depois de cristo foi desconsiderado para ser canônico, do qual eu já falei anteriormente, Azazel é retratado como um anjo caido que caiu na epoca pré Dilúvio, que foi um dos anjos caidos naquele tempo que provocou um corrompimento tão grande na terra que levou a essa decisão de Deus, e como um ministro de Satanás. Algumas traduções desse livro traduzem que 2 anjos caidos citados em uma lista de 21 anjos caidos que cairam no tempo antes do Dilúvio tem o nome Azazel, e outras que tem um que se chama Azazel e outro se chama Azazyel, significando que pode haver 2 anjos conhecidos dessa forma. Esse Azazyel ou Azazel particulamente é imputado por ter ensinado os seres humanos a fazerem espadas, facas, escudos, armaduras ou peitorais, a fabricação de espelhos e a manufatura de braceletes e ornamentos, como também o uso de pinturas, o embelezamento das sobrancelhas, o uso de todo tipo selecionado de pedras valiosas, e toda sorte de corantes. Ele também teria instigado a humanidade a se corromper, ensinando todo tipo de iniquidade sobre a terra. Pelos crimes que cometeu, Azazyel teve os pés e mãos amarrados e foi lançado dentro de um deserto chamado de Deserto de Dudael, na escuridão ( Provavelmente uma descrição do inferno, abismo. ), aonde ficará aprisionado até chegar o dia do julgamento final de Deus, quando ele será lançado no fogo. Uma passagem do primeiro livro de Enoque chega a dizer que toda a terra se corrompeu com os ensinamentos de Azazyel e que por isso a ele foi atribuido naquele tempo todo crime. Em outra passagem do Primeiro Livro de Enoque, ele é descrito junto a outros anjos caidos como um Ministro de Satanás, não dando para discernir de qual 2 anjos o texto fala, possivelmente falando do que também é conhecido como Azazyel que aparece com bem mais destaque no relato do que o outro anjo caido chamado de Azazel. Um erudito Judeu Medieval chamado Nachmanides declarou que Azazel é um demônio, lhe associando com o Anjo Samael do qual já falei anteriormente na primeira matéria que fiz sobre o livro de Gênesis. Ele não via no entanto o envio do bode expiatório como um jeito de honrar Azazel, mais simplesmente como uma expressão simbólica de que os pecados do povo e suas más consequências estavam voltando para o espirito de desolação de onde se origina todo mal, ruina e impureza. O Teólogo cristão Origen Adamantius associa Azazel com a figura de Satanás. Alguns paralelos interessantes podem ser notados, o bode expiatório era levado a um deserto e Azazel supostamente foi aprisionado embaixo de um, Jesus que carregou e levou nossos pecados quando foi sacrificado ( Um dos bodes é sacrificado e o outro leva os pecados embora para o deserto nesse ritual ) foi levado ao deserto pelo espirito santo, aonde foi provado por 40 dias sem comer pelo Diabo, vencendo a provação, e também foi ao mundo dos mortos por 3 dias e por meio do poder de Deus superou essa provação e voltou a viver. Isso me leva a pensar que esses 2 bodes tem certa representação associada ao sacrificio espontaneo que Jesus cristo faria, oferecendo sua vida para levar e redimir o pecado de todos que lhe aceitarem como mestre e salvador. Em relação a Azazel, se esse rito antigo do povo hebreu tinha alguma relação com ele é outra história, esse é uma tema controverso e tem quem creia que tudo isso era só uma representação simbólica dos pecados sendo levados, e que eles não eram levados a um suposto anjo caido, que seria um ministro de Satanás, eu citei esse tema por ser uma curiosidade, que eu particulamente acho que tem alguma ligação com essa entidade que eu pessoalmente creio que exista. Um padre Jesuita medieval chamado Peter Binsfeld associou um Demônio chamado Azazel com o Demônio ligado supostamente ao pecado capital da Ira, nesse contexto ele costuma ser retratado como um tipo de homem bode.